《思考,快与慢》读后感.docx

要有理性的分析，再做出理性的决策。
上面的几个例子也只是管中窥豹，书中介绍了很多经典好玩的试验，指出了什么时候能够信任自己的直觉，什么时候不能信任，指导我们如何在生活，工作种做出更好的决策，避开一些常见的思维失误。

其次篇：思索快与慢读后感
思索快与慢读后感
你真心想要吗？书是由心理学家丹尼尔卡尼曼写的，描写的内容是关于我们大脑认知决策系统在我们进行生活的思索过程中时多么不理智。全书5部分共分38章。 以下是前五章的脉络。总图这里放不下，以后有机会再上。 点击下面的图放大，很清晰的。上图了作者有一个观点经过我的实践以后收获良多，就是要和别人进行很随便的沟通。这有助于我们觉察并相识到自己在别人眼中不同的自己，因为我们许久在自己的世界里，其实很多时候我们的主观意识是不会去质疑并且认为自己是错的。而且你也很有信念的拍拍胸脯说自己有强有力的证据去证明自己是正确的。但是这本书的内容就是告知了我们，其实有的时候我们并没有自己想象的这么理性，很多时候我们的行为并不是受到我们有意识限制的，更多时候也是无意识造成的错误，但是我们还不自知。也不要去指责，也不要去主动干预，因为，作为主子公的我们就是因为人类自身的局限性或是基因缺陷，或是就是这个我们今日看似不能理解的东西造就了今日的我们，不然可能早就消逝在历史的长河里了。但是既然知道了我们有这种的局限性，那么我们就应当做些什么来变更它。很好的方法就是与别人进行闲谈，通过了解别人的认知来理解并且比照着自己来明白自己所处的世界或者情景是怎么样的存在。其实很多时候，我们活的并不是这么正确。擅长与别人沟通的人往往过的不错，别的不说，就说他在与别人沟通的过程中确定有了收获。不管是正确的，还是错误的，总能收获到什么。人们大多数的想法都是从意识阅历中得来的，而我们都是感知不到这一过程的存在。所以就像一个细心构建的模块一样，人的思维直觉其实是有缺陷的。我们的主观推断是存在成见的，我们易于信任自己望见的，而不是认真思索一下原委对不对，有没有根据。这是极其偷懒的行为。偷懒的行为衍生出来就是会把相像度当成一种简洁的启发手段，简洁来说就是阅历法则，通过找寻在记忆中的相像性来获得答案。但是预先存在脑子里的并不愿定和如今的问题是同一种东西，但就图省事就这么替用了。这就是我们所说的人天生是存在偏见的缘由。所以，人在正常思索时出现系统性失误的缘由是由认知机制的构造造成的，而非有情感引起的思想腐化。所以我们的大脑简洁受到系统性误差的影响。接下来，在进一步阐述过程中，我们会觉察情感因素在对我们对直觉推断和决策的理解上发挥了比以往更大的作用。当我们遇到难题时，我们会对相对简洁的问题进行回答，却忽视了自己已经置换了原始问题这一事实。

第三篇：思索快与慢读后感
《思索快与慢》有感
本书作者就人们遇到事情的思索情景提出了人们思索的框架体系：系统1和系统2。系统1代指人类的非受控或无意识的思索模式，系统2代指受人自身限制的或有意识进行的思索模式。
用系统1思索或推断是特殊快捷的，因此人们往往第一时间通过它在脑海中形成观点。但有时系统1可能得不到结论或是得到错误的结论，因此人类也经常求助系统2进行更为困难和费劲的思索过程，试图补充或订正系统1。但是，上述说法不等于系统1是感性的、系统2是理性的。事实上系统2经常受到系统1的影响。这种影响可能是正确的，也可能是错误的。而系统2很懒散，经常疏于校验，从而无法订正系统1形成的错误。
系统1快速，是因为我们从长期记忆中干脆提取了成型的结论或印象，而它的错误则干脆来源于我们头脑中的偏见。系统2懒散，是因为运用工作记忆确实特殊费劲。至于思索错误，长期记忆本身就是工作记忆的信息来源，假如其中存在偏见，当然也很简洁让工作记忆的结论跑偏。但是，通过有意识的、大量的练习，人们可以形成正确的观念以替代原有的偏见，也就是说，更为精确、有效的思索方式是可以通过学习得到的。这当然就是作者写书的前提。他在书中主要做的工作就是向我们一一揭示本能地存在于人类头脑中的偏见，以及何种思索方式可以有效地抑制这些偏见。
书中提到:利用闲谈来觉察和分析别人犯的错误，对比分析自己的错误更简洁。所以这本书都在分析别人的错误，我们听一听别人分析别人的错误，再比照一下自己，我们就会有更多的收获。
遇到事情时，大家有没有停下来想一想，我确定要照按系统1工作吗？我还可