第四节 邪教犯罪心理.ppt

邪教犯罪心理分析邪教犯罪心理分析一、邪教犯罪概述一、??要确定邪教犯罪的概念,首先必须确定邪要确定邪教犯罪的概念,首先必须确定邪教本身的含义。教本身的含义。??邪教的概念具有相对性,不同的社会、不邪教的概念具有相对性,不同的社会、不同的时代、不同的文化体系以及不同的阶同的时代、不同的文化体系以及不同的阶级政权都有各自不同的级政权都有各自不同的““邪教邪教””界定,所以世界定,所以世界各国目前对其并无统一的认识。界各国目前对其并无统一的认识。??在国内,对邪教的反社会、反人类、反理在国内,对邪教的反社会、反人类、反理智性是无争议的,但对于邪教是否属于宗智性是无争议的,但对于邪教是否属于宗教则在理论上有不同看法。教则在理论上有不同看法。??有的学者认为,邪教就是邪恶的宗教,是有的学者认为,邪教就是邪恶的宗教,是从新兴宗教蜕化而来的。从新兴宗教蜕化而来的。??另一种观点认为,邪教不是宗教。这两种另一种观点认为,邪教不是宗教。这两种观点都有一定的说服力。但也都有不足之观点都有一定的说服力。但也都有不足之处。处。??在刑法典中,与邪教有关的犯罪指在第三在刑法典中,与邪教有关的犯罪指在第三百条规定的,组织、利用邪教组织百条规定的,组织、利用邪教组织??破坏法律实施罪和组织、利用邪教组织致破坏法律实施罪和组织、利用邪教组织致人死亡罪。人死亡罪。??如果从刑法上给其下一个定义,如果从刑法上给其下一个定义,要注意两点:要注意两点:??首先,根据我国刑法理论,犯罪是具有社首先,根据我国刑法理论,犯罪是具有社会危害性,违反刑法并应受刑罚处罚的行会危害性,违反刑法并应受刑罚处罚的行为。为。??邪教犯罪作为一种犯罪,也应具有这种特邪教犯罪作为一种犯罪,也应具有这种特征。征。??其次,必须是组织或利用邪教组织实施的其次,必须是组织或利用邪教组织实施的犯罪。犯罪。??总之,刑法上的邪教犯罪不如说是邪教组总之,刑法上的邪教犯罪不如说是邪教组织犯罪更为准确。织犯罪更为准确。??由此根据我国最高人民法院、最高人民检由此根据我国最高人民法院、最高人民检察院于察院于19991999年年1010月月3030日日《《关于办理组织和利关于办理组织和利用邪教组织犯罪具体应用法律若干问题的用邪教组织犯罪具体应用法律若干问题的解释解释》》中对中对邪教组织的定义邪教组织的定义,邪教犯罪是,邪教犯罪是指冒用宗教、气功或者其他名义而建立起指冒用宗教、气功或者其他名义而建立起来的神化首要分子,利用制造、散布邪说来的神化首要分子,利用制造、散布邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成员,等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成员,危害社会的非法组织实施的具有社会危害危害社会的非法组织实施的具有社会危害性、违反刑法并应受刑罚处罚的行为。性、违反刑法并应受刑罚处罚的行为。??邪教犯罪当然与邪教有关,大多通过神化邪教犯罪当然与邪教有关,大多通过神化教主,宣扬荒诞离奇的教义,建立严密的教主,宣扬荒诞离奇的教义,建立严密的组织体系、实施严格的思想管制,达到对组织体系、实施严格的思想管制,达到对教徒的绝对控制和任意操纵,从而大肆聚教徒的绝对控制和任意操纵,从而大肆聚敛钱财,摧残信徒的身心甚至对抗政府,敛钱财,摧残信徒的身心甚至对抗政府,实施政治阴谋。实施政治阴谋。(1)(1)神化教主,确立教主的绝对权威,教主对神化教主,确立教主的绝对权威,教主对邪教犯罪活动有着决定性影响邪教教主几邪教犯罪活动有着决定性影响邪教教主几乎无一例外地自封为神。乎无一例外地自封为神。(2)(2)宣扬荒诞离奇的教义,倡言宣扬荒诞离奇的教义,倡言““世界末日世界末日””、、““地球毁灭地球毁灭””等恐怖谬论这是邪教组织在违法等恐怖谬论这是邪教组织在违法犯罪过程中常见的一种手段。犯罪过程中常见的一种手段。(3)(3)对信徒进行思想管制和精神控制,以保证对信徒进行思想管制和精神控制,以保证对教主的绝对服从邪教组织发展之初总是对教主的绝对服从邪教组织发展之初总是打着所谓打着所谓““拯救世人拯救世人””的幌子,向信徒许诺能的幌子,向信徒许诺能够满足他们的种种需求。够满足他们的种种需求。??邪教利用人们面对各种社会病,如贫穷、暴力犯邪教利用人们面对各种社会病,如贫穷、暴力犯罪、色情、毒品、同性恋、艾滋病等产生的极度罪、色情、毒品、同性恋、艾滋病等产生的极度失望和忧虑,再加上对政府管理能力的不满,以失望和忧虑,再加上对政府管理能力的不满,以及对生态环境的日益恶化、自然资源的日益匮乏及对生态环境的日益恶化、自然资源的日益匮乏引起的担心,答应能满足人们心理的、社会的各引起的担心,答应能满足人们心理的、社会的各种需求骗其入教,然后