唐宋文学名词解释.doc

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唐宋文学名词解释
初唐四杰：唐高宗武后朝，炯，王勃，卢照邻 ，骆宾王以文词齐名，四人才俊志雄，仕途淹蹇。创作上有相似的审美追求，四人从理论和实践上与“上官体”对立，在文学主上都竭力反对华来的一群人，冷眼旁观，走向写实。元结把他们的诗作编在一个集子里，给予了很多的评价。元结主诗应有规讽寄托，有益政教，故选录其中以警时人。
大历十才子：指活跃于唐大历年间的十位诗人，史籍所载十人略有出入，包括：“卢纶、吉中孚、翃、钱起、司空曙、苗发、峒、耿讳、夏侯审、端。”其出处最早见于合《极玄集》。诗风清丽空静，省净纤巧，但容贫乏，他们的诗歌很少反映社会的动乱和人民疾苦，大多是唱和和应制之作。歌颂太平、吟咏山水，流连光景、称道隐逸是他们诗歌的基本主题。他们在艺术方面都有一定修养，部分诗作抒写沉沦下僚，怀才不遇之感。诗歌艺术造诣较高，多为近体，五律成就尤高，但大都缺乏鲜明的艺术特色，有形式主义的倾向。其中钱起、卢纶、翃较有成就
行卷、温卷——唐代科举考试时士子“行卷”“温卷”之风盛行。士子在应试之前，常把先以所作诗文投献名公巨卿，以求荣誉，称为“行卷”。见《云麓漫钞》“文备众体，可见史才、诗笔、议论，故常用作'行卷'.”唐代士人行卷，逾日又投，谓之'温卷'“。”行卷“”温卷“之风盛行对唐传奇的繁荣产生了一定影响。
气盛言宜：愈主的散文创作理论。在孟子“养气说”和梁肃“文气说”的基础上，明确提出一条为文的原则。“气盛，则言之短长与声之高下者皆宜。”认为重视作家的道德修养及文章的情感力量是写好文章的关键。“气”是修养的结果，其中不仅有道德因素，还源于个性禀赋和社会实践的精神气质，情感力量。当“气”极度喷盈而出时，文章就会写得好有动人力量。
孟诗派：中唐时期一个重要的诗歌流派。以愈、孟郊为代表，包括贾岛、卢仝、合、贺等。他们交往酬唱、相互奖掖，形成共同追求。主“不平则鸣”与“笔补造化”。崇尚雄奇怪异之美，追求深险怪僻，刻意推敲，所以又称“险怪派”。突破了温柔敦厚的诗教传统，由重视社会功能转向重视心展露和艺术创造力的发挥。
元白诗派：中唐时期一个重要的诗歌流派。以元稹、白居易为代表，还包括籍、王建等人。以浅近通俗的语言、新乐府的形式，反映安史之乱后的社会现实，创造了“以俗为美”的艺术境界。
新乐府运动：中唐时期贞元、元和年间，元稹、白居易等人继承杜甫“即事名篇，无复依傍”的现实主义文学传统，“重通俗，尚写实”，本着“文章合为文而著，歌诗合为事而作”的创作原则，倡导写作新乐府以反映民生疾苦、讽喻时政的诗歌运动，是中唐革新思想在诗坛的反映。参加者除元、白外，还有籍、王建、绅等。这一运动发展了我国的现实主义创作传统，在文学史上具有深远影响。
新乐府：所谓新乐府，即“新题乐府”，是相对于古乐府而言，新乐府以新题写时事，专门美刺现实
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，不以是否入乐为标准，在容上则是直接继承了汉乐府的现实主义精神。白居易曾把写的“美刺比兴”、“因事立题”的五十多首诗编为《新乐府》而得名。新乐府诗始创于杜甫，为元结、顾况等继承，又得到白居易、元稹大力提倡。 “元白”明确地提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的一整套理论，加之元、白诗才盖世，写作了大量新乐府诗歌，给当时以极大影响。
王乐府：中唐诗人籍、王建的合称，二人皆长于乐府诗，容多反映民生疾苦，诗风浅近，故齐名。
元和体:唐代诗人白居易、元稹开创的一种诗风。因昌盛于唐宪宗元和年间，故名。《旧唐书 元稹传》：“稹聪慧绝人，年少有才名，与白居易友善。工为诗，善妆咏风态物色，当时言诗者称元白焉。自衣冠士子，至宫阁下俚，悉传讽之，号为元和体。”（元白体包括次韵相酬的长篇排律，和元白那些流连光景，浅切言情的“小碎篇章”。其中也有元稹的艳体诗。）
元、白：中唐诗人元稹、白居易。白居易《白唱和集解》：“江南士女语才子者，多云元白。”又《新唐书 白居易传》：“居易于文章精切，然最工诗。……初与元稹酬咏，故号元白。”两人为好友，文学主也相同，都是新乐府运动的倡导者。
古文运动：是我国散文发展史上一次重要的文学革新运动。它经历了从两晋到隋的萌芽期，初唐到盛唐的准备期，中唐的高潮期，晚唐的衰落期等四个阶段。它以儒学复古为号召，以先两汉优秀散文为楷模，用刚健质朴的散文取代绮丽柔靡的骈文，以达到扬道统，革新文风和文体的目的。中唐贞元、元和年间，愈和柳宗元，提出了以“文以载道”为核心的完整的古文理论，创作了大量优秀的散文，大力倡导古文运动，并把它推向高潮，一时追随者云起响应，终于确立了古文的统治地位。（文风文体的改革，自容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式而言，是由骈体而散体，是散文自身发展