西方文化概论赵林12 ppt课件.ppt

西方文化概论
高等教育出版社　2008年第2版
西方文化概论赵林1
第一章　古希腊罗马文化
第一节　爱琴文明与希腊神话传说
西方文化概论赵林1
精品资料
你怎么称呼老师？
如果老师最后没有总结一节课的重点的所有的斯巴达人都必须在指定的食堂里共同就餐。
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（四）雅典的政治与文化
雅典人的城邦生活
西方文化概论赵林1
立法者梭伦
开明贵族德拉古在公元前621年制定了第一部成文法典，对贵族权利进行了限制；

梭伦在公元前594年进行了更为彻底的政治改革，通过法律的形式废除了债务奴隶制，设置了四百人会议和公民陪审法庭；
继梭伦之后，僭主庇西特拉图和民主派领袖克利斯梯尼又先后进行了政治改革，基本确立了雅典的民主制度，摧毁了传统贵族依凭的氏族秩序；
西方文化概论赵林1
伯里克利
到了伯里克利时代，雅典的民主制使其成为希腊诸城邦中最繁盛和最强大的城邦，产生和聚集了一大批伟大的人物。
　哲学方面：阿那克萨哥拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
　历史学方面：希罗多德、修昔底德
　文学艺术方面：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧底庇德斯、阿里斯多芬、开狄亚斯
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（五）从分离主义到帝国主义
希腊士兵对垒（公元前6世纪）
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（五）从分离主义到帝国主义
早期希腊文明的一个显著特点，就是那种强烈的“分离主义”倾向。发生在公元前5世纪上半叶的希波战争开始悄悄地破坏希腊城邦的分离主义原则，而不久以后继起的伯罗奔尼撒战争则敲响了分离主义的丧钟。
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二、城邦时代的希腊文化
（一）希腊的宗教生活
古希腊神殿群复原图
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在希腊，各城邦均有自己所崇拜的特殊神灵和英雄，同时又对全希腊共同信奉的一些神灵和英雄顶礼膜拜。
　 较有影响的泛希腊文化中心主要有三个，即德尔菲的阿波罗神庙（希腊人求神谕的最重要的圣地）、伯罗奔尼撒的奥林匹亚（通过全希腊奥林匹亚竞技会来敬拜宙斯）、厄琉西斯祭典仪式（对农业女神得墨忒耳的神秘崇拜）。
　 这些泛希腊中心的宗教活动和集会超越了城邦的界限，成为把整个希腊联系在一起的重要纽带。
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奥林匹亚运动会
西方文化概论赵林1
除了参加奥林匹亚竞技会和其他体育竞赛活动之外，另一个带有民间性质的泛希腊宗教活动就是酒神节的狂欢秘祭。对酒神狄奥尼索斯的祭祀仪式几乎流行于希腊的所有城邦。从这种情感宣泄的净化与升华中，产生了古希腊最美丽的艺术形式――悲剧和喜剧。
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酒神神秘祭（油画）
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（二）希腊悲剧的“命运”主题
被缚的普罗米修斯
西方文化概论赵林1
希腊悲剧基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容，以命运作为永恒的主题。
希腊悲剧表现了自由意志与命运之间的冲突，它揭示了潜藏在个体(英雄或神)意志背后的某种不可抗拒的必然性。悲剧中的这种神秘的东西(命运)，后来在希腊哲学中发展为支配世界万物的“逻各斯”或规律。

悲剧通过激起人们内心的怜悯和恐惧而导致情绪的净化和升华，从而使人体验到一种崇高的美感。
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（三）希腊喜剧的“后现代”意义
阿里斯多芬
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雅典的喜剧从诞生之日开始，就与解构神圣、讥讽时弊紧密地联系在一起。阿里斯多芬在一些剧作中对江河日下的雅典民主制进行了无情的针砭。
从悲剧到喜剧的转化反映了时代精神的演变，即从一种崇高典雅的整体主义和本质主义向自由散漫的个人主义和现象主义的演变，从普遍性的“命运”向个体性的自我意识的演变。而这种时代精神的演变恰恰揭示了从希腊城邦时代向希腊化时代转化的文化实质。
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（四）希腊哲学的发生与演化
毕达哥拉斯
柏拉图与亚里士多德
泰勒斯
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希腊哲学最初也有一个神话的起源。希腊哲学与希腊神话的根本差异在于：它采用了一些还原性和抽象性的哲学范畴来解释万物的产生与变化，以此来取代神话中的感性直观的神祇和扑朔迷离的“命运”。
希腊第一个自然哲学家是小亚细亚米利都城邦的泰勒斯，而第一个具有形而上学倾向的哲学家是南意大利克罗顿城邦的毕达哥拉斯。
希腊最重要的哲学家苏格拉底和柏拉图，已经明显地表现出一种与希腊的感性直观宗教截然不同的形而上学特点，成为希腊多神教向基督教转化的重要理论中介。
亚里士多德把希腊自然哲学和形而上学结合起来，成为希腊哲学的集大成者。
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（五）希腊的科学
阿基米德
阿那克萨哥拉
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早期的希腊科学是很难