农村宗教信仰调研报告.doc

农村宗教信仰调研报告.doc① 当地农村并没严格的区分道教和佛教，只是把从事这种祭祀活动的职业人都称为道士。
当前我国农村宗教信仰调研报告
——以四川省宜宾市江安县 D 村为例
摘要：在我国当前的农村地区，宗教活动发展已经是一种不可忽略的现象。
本人从议的主要组织者称为会首，会首往往要 为观音会出去募捐，募捐时信民（对相信菩萨神通的人称为信民）
① 当地农村并没严格的区分道教和佛教，只是把从事这种祭祀活动的职业人都称为道士。
捐钱的数目没 有规定，多少也完全是自愿的，捐得多的和捐的少的也是平等的。 会首出去募捐 的时候一般是两个人一组，挨家挨户去拜访农户。
下边举个例子来展现情景：
两个老年人走到一个农民家里，问道：
“这户家，吃饭没有。我们X月X日在X处举行观音会，你要出一个大功德 不？”（出功德是捐钱的意思）
“要的啊，可以”
于是主人家交给两位老年人一些钱，老年人就把记录本给主人家，主人家自 己把姓名和捐的钱的数目记录在上面，然后把账本还给募捐者。
然后老年人起身离开，并说：
“感谢你的大功德，菩萨保佑你们全家无灾无难的，万事如意。到时候你们 有空欢迎来参加观音会！ ”
会首出去募捐主要有两个目的：一方面是为观音会募捐钱，在经济上作准备； 另一个方面是为举行观音会作宣传， 积极邀请人们参加。同时会议的会首还要做 的事是：一是邀请道士①在观音会当天到寺庙主持祭祀，准备观音会当天要用的 祭祀用品；二是准备好宴会当天要用的米、蔬菜、炊具，出去邀请一些热心的人， 要求他们在宴会当天提前来帮忙做饭。
2中期实施阶段
当地一般是在农历6月19日前一两天举行观音会宴会，用当地的话来说就是 提前为观音菩萨过生，为什么要提前了？主要原因是 6月19日当天各地的寺庙 都要为观音过生日，就会造成道士和参与民众的“堵车”，当地的农村有个习俗， 生日只能提前过，不能推迟过，所以一般比较小的寺庙都要提前一两天举行。 由
于观音菩萨是素食的，所以不管是客人在生日宴会吃的食品， 还是寺庙里祭祀的 贡品都必须是素食。
观音生日宴会当天主要的活动场所是两处。一处是在寺庙，道士在寺庙进行 祭祀的活动，道士要向菩萨祈求风调雨顺，人间平安。然后要为捐了钱的信民祈 福，出钱的信民分为两种， 一种是普通的捐钱的人， 道士就在菩萨的面前念出他 们的名字， 还要在特殊的纸上写上他们的名字， 然后在寺庙的烧了， 相当于告诉 菩萨那些人出了钱。
① 当地农村并没严格的区分道教和佛教，只是把从事这种祭祀活动的职业人都称为道士。
另一种是有具体的事祈求菩萨帮忙的， 道士专门为这种信民 办一场祈祷活动， 然后把信民的诉求告诉菩萨， 请求菩萨帮助实现心望， 这种愿 望往往是具体的，比如说是求子、求平安、求财，这种捐钱的数目就有特殊的规 定了。另一个主要的场所就是在某个会首的家里， 去参加的人要在那里要吃一次 午餐，参与的人原则上要出伙食费的， 但自己带或者不带靠自己自觉， 完全没有 人监督。带的东西也是自助的， 一般情况是自己带一些米和蔬菜充当伙食费， 当 然也可以就出钱， 自己把带的物品交到规定的地方就行。 去参加宴会的人一般要 到寺庙去祭拜一下菩萨，然后回到会首的家里吃了午饭就陆续离去。
3 后期尾声阶段 一般的客人吃了午饭就会离去，下午的时候道士再在寺庙做一