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霍金传读书笔记
南京理工大学思想政治理论课
读书报告
课 程 思想道德修养与法律基础
报 告 题 目 读《霍金传》有感
姓 名 冯庆伟
学 号己的不幸，他必然不会像现在这样得到举世的尊重和敬仰，而那疾病必然会毁掉他的才华，他的聪明，甚至他的一生，但他并没有答应病魔对他这么做。霍金人残智不残，人毁志不毁，他踩在病魔身上顽强地存活下来，为人类做出杰出了的贡献。这是霍金活着的价值，是别人尊重他作为一个正常人的原由。
霍金的成就对于所有生理上缺陷的人来说是一种激励，对于正常人来说更是一种巨大的鼓舞，他坚强的毅力使其得到许多的人文关怀，使其在平凡的生活中创造着不平凡，使他如此幸运。
作为身体健全的人，我们没有理由不为这个世界贡献，没有理由逃避生存的责任，更没有理由不体现自己活着的价值，即使是细微的，不起眼的贡献，那也是一种价值。
只要还有生命，只要还活在这世上，就有创造人生价值的权利，同时也拥有得到人文关怀的权利，人活着不仅仅是为了自己，而是为世界添光加彩。 像霍金那样，用短暂的生命去实现人生的价值吧!任何一个人都有活着的价值，任何一个人都可以受到尊重，生存的价值等待我们去见证!篇三：霍金传笔记
《霍金传》记录，当代世界出版社，2002年9月第1版。
我认为，简·霍金由于少年时代的旅行及教育影响等，锻炼成为一个具有独立个性，坚强、并具有冒险精神，追求完美（既是一位优秀的贤妻良母，又有自己的事业与追求）的人，非常理智地处理烦琐事务，而不辞劳苦的人，懂得生活并追求完美生活的人；从哲学观来说，她是一位深受宗教（她所理解的宗教）、存在主义与实用主义影响的一个人。
p24她把小提琴抵在肩上，指挥着舞会，显示出和蔼的游戏教师的权威（如果确实有那种教师的话）。
p46 简·霍金13岁那年，由于滑冰骨折，在学校里成了学生们嫉妒而非同情的对象，因为我显然不能记笔记，不能做作业，也不能游戏。
p50—51我们（作者及其朋友）认为：行为比信仰更重要；如果上帝确实是仁慈的，那么爱邻居就等于爱上帝。我本人，从六年级时就一直受到存在主义思潮的影响，或者说至少是受到我所理解的存在主义的影响
。斯蒂芬也表达了对萨特的敬慕。但是，与其说萨特严厉、冷漠的无神论给我留下了深刻的印象，不如说加缪的更加平易的著作和西班牙存在主义作家米格尔·德乌纳穆诺的人性论对我影响至深。把人生视为一系列选择的理论，要求通过明确的决定做出献身的行动。与学生基督教联盟偏狭的正统学说相比，这种理论更强烈地吸引了我。我感到了自我献身的强烈冲动，可是我知道，我那样做的时候，将需要更有力的支持，需要把自己看作是比不可知论或人本主义学说所能提供的更伟大计划的组成部分。这听起来可能比实际情况更复杂。我在童年时期就非常喜欢《圣经》里那些迷人的图画，我的基本动机或许起源与此。“仔细观看田野里的百合花??”和赞美词一样容易理解。我想那句话的意思是一个人不应对未来担忧，因为只要一个人努力信守基本原则，未来自会无虞。
p65无论我什么时候考虑未来，这个讨厌的事实（斯蒂芬的严重的疾病）都是我必须总是牢记在心的一个因素
。实际上，不管我多么努力地保持乐观，尽力把这个问题抛在脑后，但是它就像隐藏在幕后的一个恐怖的幽灵，悄悄地影响着每一个步骤、每一个决定和每一个反应。 p68就斯蒂芬来说。他开始认真对待研究工作，认识到他必须做出一项内容充实的研究成果，即使不能发表，也要载入文献，以便能够申请研究员的职位。为了实现这一目标，他开始扩展他以前提出的观点，即在皇家学会的霍伊尔演讲会上引起震动的观点。作为对其努力工作的补偿，他也发现自己的研究工作确实很有趣。
p71我们充满了自信，热切地期待着即将开始的新生活，因此不让那些世俗问题长久地烦扰我们。实际上，财务主任以及他那类人的态度只是坚定了斯蒂芬对傲慢的中年掌权者的鄙视，而我也开始赞同他对那些人的看法。我们都很清楚，在我们的理想主义中，我们故意违背常理，蔑视公认的观念，蔑视一切谨慎、传统和平常的东西。我们当然不会让心胸狭窄的官僚阻挠我们的宏伟计划或者削弱我们的坚定信念
。相比之下，我们主要是同命运的力量作斗争。在这一高尚的事业中，我们可以嘲弄滥用权力的财务主任们在我们的前进道路上设置的种种小障碍。
同命运的斗争改变了一个人对人生各个方面的看法，因此只有生、死和存在等主要问题才具有真正重要的意义。相比之下，其他一切东西都是微不足道的。迄今，命运的力量好象是潜在而未发，或者是站在我们一边，因为尽管存在种种障碍，在60年代中期的冷战气氛下，我们在可以预见的未来看起来和其他任何人一样安全。斯蒂芬也许将其事业的扩展归因于由环境决定的合乎逻辑顺序的事