四时之龙 （夔龙、应龙、烛龙、相柳）.doc

四时之龙 （夔龙、应龙、烛龙、相柳）
夔龙：春天的龙。即伏羲，又为雷神。简介∶想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，又名钟山之神。烛龙人面蛇身，体形巨大，身长千里。烛龙闭上眼，就是黑夜，天地就淹没于黑暗之中，睁开眼，就是白昼，世界重放光明，烛龙不吃饭、不睡觉、平时也轻易不呼吸，因为它一呼气，就是炎热的夏天，一吹气，就变成了寒冷的冬天，还能呼风唤雨。烛龙所居住的西北方的钟山，是众鸟褪换羽毛的地方，所以那个地方又叫委羽之山。那里是大地的边缘，终年日光照耀不到，因此既阴暗又寒冷，幸亏有烛龙口衔火精为之照明。这个居于西北的烛龙，就是秋冬之交的龙星，秋冬之交，龙星已经运行到了西北方。中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。《》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。《》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。（《淮南子·地形训》）天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。（郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①）《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时，行南时大，行北时严杀。（《易纬乾坤凿度·卷上》）《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》。烛龙是人脸蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地。它的本领很大，只要它的眼睛一张开，黑暗的长夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就变回黑夜。它吹口气就乌云密布，大雪纷飞，成为冬天；呼口气又马上赤日炎炎，流金铄石，成为夏天。它老是蜷伏在那里，不吃饭，不喝水，不睡觉，不呼吸——因为它一呼吸，就成为长风万里。它的神力又能烛照九泉之下，传说它常含一支蜡烛，照在北方幽黯的天门之中，所以人们又叫它「烛阴」，也写作逴龙。烛龙是古人对极光起的别称之一;　　相柳冬天的龙。相柳，又叫相繇，据说是共工之臣。相柳人首蛇身，长着九个脑袋。此龙样貌丑怪，性情亦凶悍，它所经过和盘踞的地方，立刻就成为腥臭下湿的沼泽，那个地方无论种什么庄稼都不会生长。相柳最后被大禹所杀，因为其巢穴不能种植五谷，只好将其地垫高，筑成祭祀众位天帝的神坛。相柳实为冬天的龙星，因为冬天的龙星隐入北方的地下，所以说相柳潜于沼泽。由于在初冬龙星刚刚隐没的时候，其最后一个星宿即尾宿尚泠泠地悬挂在西北方的天际，而且尾宿由九颗星组成，所以说相柳九首。顺便说一下，所谓龙生九子的说