日本动漫中的妖怪形象分析.docx

日本动漫中的妖怪形象分析.docx日本动漫中的妖怪形象分析
摘要
日本民间流行的妖怪文化一直是其动漫创作重要的素材来源。通过动漫可以对妖 怪文化进行再创造和再表现，使其得以创新、延续。日本动漫中的妖怪形象具有多样 化、人性化、矛盾性的特征，形成了日本传统妖怪文化体系。日， 妖怪是栖居在人类以外的事物的一种灵的存在，被称之为oni （日文作比起中 国传统妖怪，日本妖怪可谓是包罗万象，妖、魔、鬼、怪、精在现今妖怪学研究中均 属于妖怪范畴，此外还把幽灵、生灵和死灵这些幽灵归为旗下进行研究。妖怪文化是 日本文化的一个重要组成部分，不论是历史上的妖怪传说，还是现代都市传说；不论 是民俗节庆，还是各种艺术作品，妖怪文化对日本民族及文化来说具有重要意义。
一、日本动漫中的妖怪形象特征
日本有相当多经典的动漫作品涉及到“妖怪文化”，探讨这些动漫作品中的妖怪意 象，分析妖怪在动漫中的表现，可以归纳出妖怪形象在设置上有多样化、人性化、矛 盾性三个共同特征。探究这些特征与日本传统传说之间的关系，可以从中窥得日本传 统妖怪文化的影子。
(-)妖怪形象的多样化
作为一个对神仙鬼怪相当推崇的国家，日本对妖怪文化非常重视，他们把妖怪分 门别类，将之作为专门学问进行研究，从井上圆了提出
“妖怪学”开始，研究妖怪学 的热潮一直持续到现在。从《百鬼夜行绘卷》、《日本妖怪物语》等绘本和著作中可以 看出，日本妖怪形象种类繁多，而动漫作品在这些种类基础上根据创作者的想象进行 造型、动作、语言、神情的再创造，表现出的妖怪形象可以说更加多样化。
首先，日本动漫中妖怪形象的多样化，表现在其种类划分相当丰富。被誉为“日 本漫画界及妖怪研究的国宝级人物”的水木茂笔下的《鬼太郎》系列漫画可以说是部 “日本传统妖怪百科全书”。书中水木茂勾画出了一个“全景式”的妖怪群体，其中大 部分妖怪形象源于日本传统妖怪，其种类非常丰富：有天生异物类，如“鬼太郎”、“牛 鬼”和鬼族等，他们是天然生成、没有经过修炼或者变化的妖怪，有天然的法力，水 木茂的另一部漫画《河童三平》中的“河童”也属于这一类；半神类，如“天狗”、“海 坊主”等，是由神灵蜕变、分化而成，身上还保留神性的妖怪；人形类，他们是幻化 成人类摸样的妖怪，“鬼太郎”、“子泣爷”、“小豆洗”以及各色女妖基本上都属于这一 类；动物、植物和物品幻化类，如“川獭”、“豆狸”等就属于动物幻化类，源自于传 统妖怪“木魁”的“古木妖”是植物幻化而成，“草鞋怪”、“唐伞”等属于物品幻化； 自然类，如“火之神”、“雷兽”等，动画《犬夜叉》中除妖师珊瑚的坐骑“云母”就 源自于传统“雷兽”，这类妖怪是日本“岛国”环境，即地震、火山等自然现象在妖怪 文化中的投影；灵魂类，“眼球老爹”属于这一类，这是一种“附身妖”，人们认为神 灵、死灵、生灵以及动植物的灵魂都能够附到人的身上，成为“附身妖”。
其次，日本动漫中妖怪形象的多样化，表现在其规模数量庞大上。日本动漫中的 妖怪们是一个庞大的家族，从最早期的《百鬼夜行绘卷》到现代动漫中出现的各种妖 怪，其总数量是相当可观的。由水木茂漫画改编的真人电影《妖怪大战争》中出场的 妖怪有180种，算是一次妖怪集体大亮相。其他诸如《犬夜叉》、《夏目友人帐》、《七龙 珠》、《百鬼夜行抄》等动漫及其衍生影视中均有大量的妖怪形象。除此之外，即使是 一部普通动漫也会引入大量妖怪形象参与叙事，可以看出日本对妖怪文化的推崇与热 爱。
再次，日本动漫中妖怪形象的多样化，表现在其形象具有多变性。动漫中对传统 妖怪形象的运用不是照搬原型一成不变的，动漫中的妖怪形象往往根据剧情和表现目 的需要将其幻化，再创造为另一个形象，具有多变性。比如动画片《犬夜叉》中的“奈 落”，实际就是男版的“新妇罗”；在漫画《奇幻贵公子》中最后一集孤儿院中小男孩 的灵魂，是“座敷童子”的另一种表现；而《七龙珠》中的弥次郎兵卫和《三一万能 侠》中的武藏坊，其原型是日本传统妖怪中的“火之神”。
最后，日本动漫中妖怪形象的多样化，表现在其形象具有创造性。当日本传统妖 怪形象不能满足动漫创作者的欲望时，创作者们就开始自行构想能够满足其剧情需要 的各种妖怪形象。像《鬼太郎》中“撒沙婆婆”的房客“呼子”，原是日本人根据布谷 鸟的声音想象出来的妖怪，并没有“实体”，而在漫画中，水木茂把“呼子”描绘成了 只有一条腿和一只眼睛的妖怪。吉卜力工作室创作的龙猫、汤婆婆、树精等形象也是 在动漫中真正“诞生”的。此外，受西方妖怪文化影响日本动漫中也出现了吸血鬼、 魔女、狼人、木乃伊等西方妖怪形象，如动漫中《吸血鬼猎人D》中的吸血鬼D,但这 些形象没有照搬西方影视动画中的造型模式，而是在此基础上融入了一些日本独有的 文化特色，也可以说是一种创造性的表现。
(-)妖怪形象的人性化
日本动漫中妖怪形象的人性化，表