陶行知之我见.docx

陶行知之我见.docx陶行知之我见
最近看了陶行知先生的一些教育理论。陶行知的理论的 确博大精深，他的有些精辟的论述仿佛就是针对今天的学校 的教育说。因为陶行知的教育理论是与时俱进的，是具有创 新精神的理论，也是最早的素质教育理论，是我们要学习的 理论，也是我师要与学生大众共休戚，决不可袖手旁 观。”陶行知自己也积极参加了当时的抗日救亡运动，积极 响应中国共产党的“八一，'宣言，还配合党的“全面抗战” 方针，提出“全面教育”的主张，把“战时教育运动”改为 “全面教育运动”。到了抗战胜利前后，陶行知又适时地提
倡民主教育，鼓励教师参加民主运动。由此可见，教师的社 会责任心是与社会的发展密不可分的。在陶行知看来，适应 时代潮流，关心社会发展，积极参加社会活动，也是教师责 任心的一种体现。陶行知爱国爱民的思想品德，是他热爱教 师职业，为教育事业献身的原动力，这也是他爱国思想的写 照和集中体现，很值得我们每位教育工作者学习和发扬光 大。
三、教师要“建筑人格长城”
陶行知办教育的理想，是要“创造出值得自己崇拜的学 生”。他最初主张：“教育就是教人做人，教人做好人，做好 国民的意思。”在晓庄师范，要求培养学生，有农夫的身手， 科学的头脑，改造社会的精神。他强调：“先生不应该专教 书，他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是 学习人生之道。"他在育才学校，要求学生每天四问，即要 问一天在身体、学问、工作有没有进步，最后问自己的道德 有没有进步，如要有进步，进步了多少。他指出：“为什么 要这样问？因为道德是做人的根本。根本一坏，即使你有一 些学问和本领，也无甚用处。否则，没有道德的人，学问和 本领愈大，就能为非作恶愈大。因此，他就指出要我们大家 建筑人格长城。建筑人格长城的基础，就是道德。要培养学 生具有高尚的道德情操，“建筑人格长城”，教师必须具有正 确的师德、师规、师表。作为“人类灵魂工程师”的人民教 师的首要任务是塑造人的灵魂，即陶行知先生所说的“教人 求真，学做真人”，使受教育者首先学会做人，树立远大的 理想，培养优良的品德。而要胜任这个职业，完成这个任务, 每一个教师都首先要塑造自己的灵魂，即加强师德修养。他 指出：“在共同生活中，教师必须力求长进。好的学生在学 问和修养上，每每欢喜和教师赛跑。”
因此，“我们绝不懈怠, 不能放松，一定要鞭策自己努力跑在学生前头去引导他们， 这是我们应有的责任，师道之可敬在此。”在他看来，“小孩 是长进得很快，教师必须不断地长进，才能教小孩。”广陶 行知要求教师自敬、自重。他说：“要人敬的必先自敬。重 师首在师之自重。”因此，教师要想自敬、自重，就必须加 强师德修养。
四、教学和做合一
学习这位伟大的教育家的名篇论著，让我们的收获颇 丰、感触很深，陶先生在《我们的信条》中指出，“我们从事 乡村教育的同志，要把我们整个的心献给我们的农民。我们 要向着农民烧心香。我们心里要充满那农民的甘苦。……" 一个二十年代的教育工作者就如此一心为着农民群众，确实 令我们当代青年乡村教师汗颜。先生的教育观点虽然是在上 个世纪二三十年代提出的，在历史的车轮已驶入二"一世纪 的今天，他的教育理论对当今教育，仍然具有鲜明的指导意 义。他的“教学合一"的思想，“先生的责任不在于教，而 在于教学生学"，"教的法子必须根据学的法子"，这些正是 今天