（板书） 情景交融 具象————意象————意境 那么，怎样才能做到情景交融呢？ 情景交融不仅有“景”的问题，还有“情” 的问题。
诗歌是抒情的。在诗中，情是第一位的， 但自然的情感并不是诗。这就是说，自然的 情感要经过二度转换才能成为诗。
（板书） （情景交融）————情感的二度转换 第一度转换：将自然之情转换成诗意情 感
志————————诗情
《诗序》中说：“诗言志，歌咏言”，这是 中国古已有之的诗学纲领。“志”是什么？ “志”乃“士”之“心”，“士心” 说白了就是男人的情感——意念。但“诗言 志”并不等于说“志”就是“诗”，同理，“歌 咏言”并不等于“言”就是“歌”。
由此可知，“诗言志”之“志”是一种自 然的情感，是诗的“源材料”，在没有经过审 美化的处理以前，还不是诗，仅仅是一种客 观的存在。例如：儿童为一件小事而嚎啕大 哭，热恋者把情人从危难中解救出来而欢欣 欲狂，这都是情感，都可以释放出巨大的情 感能量，但这并不是诗意的情感。“发泄情感 的规律是自身的规律而不是艺术的规律。”也 就是说，这是人的一种本能而不是经过艺术 处理的情感表现，是没有经过审美处理的 “意”——志，所以它不是诗情。
怎么样才能把这种自然的、原始的情感 转化成活色生香、深刻有致的诗意的情感 呢？也就是说如何完成对自然情感的审美过 滤呢？
前人为我们提供的方法是：思（凝思、 精思、沉思）
清朝一位诗评家说：“先以用心为主，遇 一事，见一物，即能沉思．．独往，冥然终日， 出手自然不平。”
感情冲动之时，虽然有“意”，并不宜作 诗，因为这种“意”不是诗意，必须让这种 情感“冷却”下来，在思中反观自己经历过 的这种情感，使情感净化、升华，这样才能 转化成第二度情感——诗意情感。
（例：失去亲人时的情感。） 第二度转换：对诗意情感进行对象化处理
这也就是把情与景结合的过程。 大家知道，情是虚幻的，只是存留在诗 人心中的一种冲动，是看不见摸不着的，必 须借助于“景”化无形为有形，诗人独特的、 细微的情感才能形象地展示出来。“诗者情 也，情无形不显。”（郑燮）于是，找一个具 体的“物”——景，把诗情放进去，让二者巧 妙地结合起来，再用语言的形式表达出来， 这就成了诗。
例一：骆宾王《在狱咏蝉》 霜重飞难进，风多响易沉。 诗人以蝉自喻——在狱中无翅难飞，有 口难辩，有冤难伸。名为咏蝉，实为自表心 迹。句句咏蝉，也句句自表。
例二：杜甫《登岳阳楼》 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 “吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”写洞庭湖 的浩渺无边，正含有诗人漂泊无依的感情在 内。“亲朋无一字，老病有孤舟。”写投老无 归的感情，也含有湖上的景物在内。诗人所 述的情是孤苦的，而所写的景是壮阔的，从 景中可以看出诗人处境虽孤苦，但意志却不 消沉。这也正符合诗人积极用世的性格。
当然，要做好“对象化处理”还需要学 会运用两种艺术：一种是以景定情，一种是 以情化景。
篇二：第二讲 五言格律诗的基本类型
第二讲 五言格律诗的基本类型及格律诗的基本规则
一、五律的基本类型
上一节课我们掌握了五言格律诗的四个标准句式是：
Ａ、平平平仄仄
Ｂ、仄仄仄
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