名词解释考研试题.doc

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1尼安德特人〔Homo neanderthalensis〕，简称尼人，也被译为尼安德塔人，常作为人类进化史中间阶段的代表性居群的通称。因发现于德国尼安德特河谷的人类化石观念系统的状态、新颖恰当的研究对象的方法论的框架系统的状态。
7实验民族志
8"仪式过程：构造与反构造"本书是人类学经典著作之一，维克多·特纳。在"仪式过程：构造与反构造"中，特纳通过在非洲恩丹布部落中的田野考察，将仪式在这个群体中的地位进展了诠释。特纳拓展了“阈限〞与“交融〞的概念，开展了传统的构造主义。与之同时代的范·杰内普、马克斯"韦伯、涂尔干等都曾经试图把所有的文化行为统一在超级构造里，提出涵盖全体的普遍化模式，特纳则突破了传统静态的社会构造的研究，把仪式放在运动的社会过程中加以考察，他把社会看作是交融与构造的辩证统一，从而有“分化－阈限－再整合〞的过程，是构造与反构造的相互作用的结果。
9交表婚：男子应与自己父之姐妹或母之兄弟的子女缔结婚姻的制度。在中国，交表婚又称“姑舅表婚〞。所谓“双方交表婚制〔bilateral cross-cousin marriages〕〞，即一个男子可娶父亲姐妹的女儿或母亲兄弟的女儿为妻。*光直先生曾根据周代文献中的舅姑称谓推测古代中国实行过这种非常有弹性的制度。他指出，在这种制度框架下，娶妻对象会依特定条件而变化，有时完全以父方为主〔只能娶父亲姐妹之女〕，有时又完全以母方为主〔只能娶母亲兄弟之女〕。前者一般出现在地位平等的政治集团之间，而后者则往往发生在地位不同的亲族之间，用以维持双方微妙的、不稳定的政治平衡。
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10 “萨满〞一词也可音译为“珊蛮〞“嚓玛〞等。该词源自通古斯语saman与北美印第安语shamman，原词含有：智者、晓彻、探究、等意，后逐渐演变为萨满教巫师即跳神之人的专称，也被理解为这些氏族中萨满之神的代理人和化身。“萨满〞一词主要通行于欧亚大陆与北美大陆北方各民族中，在世界其他地区对类似的神职人员各民族均有不同的称呼，但国际学术介也将其统称为萨满。萨满一般都分为职业萨满和家族萨满〔也被称为家萨满〕
11南方古猿是早期人类，大约生活在距今500万年至150万年之间。最初生活在非洲〔大约300多万年前〕，南方古猿的头骨要比人类的短，其脑容量也要比人类的小，但脑构造已与人类相近。他们已经能够直立行走并使用天然工具。研究南方古猿，对于探索人类的起源问题具有重要的意义。
12人种人种是具有共同遗传体质特征的人类群体。人种也称种族，在生物学上，人类各种族都同属于一个物种，即智人。不同的种族相当于在一个物种下的假设干变种，他们都起源于一共同祖先。不同的人种虽然在肤色、眼色、发色、发型、头型、身高等特征上有所区别，但这些特征差异是由于人类在一定地域内长期适应当地自然环境，又经长期隔离所形成的。人种〔race〕，亦称种族，是具有形态上和生理上的特点和语言习俗等历史文化因素组成的有区域性特点的群体。
13"写文化:民族志的诗学和政治学"
14艾弗拉姆·诺姆·乔姆斯基博士〔Avram Noam Chomsky,1928年12月7日—〕是麻省理工学院语言学的荣誉退休教授。乔姆斯基的"生成语法"被认为是20世纪理论语言学研究上最伟大的奉献。他还通过对伯尔赫斯
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·弗雷德里克·斯金纳的"口头行为"的评论，发动了心理学的认知革命，挑战在1950年代占主导地位的行为主义者学习精神和语言的方式。他那自然的学习语言的方法也对语言和精神的哲学起了很大的影响。他的另一大成就是建立了乔姆斯基层级：根据文法生成力不同而对正则语言做的分类。乔姆斯基还因他对政治的热忱，尤其是他对美国和其它国家政府的批评而著名。乔姆斯基把自己归为自由社会主义者，并且是无政府工团主义的同情者。一般认为他是活泼在美国左翼政坛的著名主要知识分子。据艺术和人文引文索引说，在1980年到1992年，乔姆斯基是被文献引用数最多的健在学者，并是有史以来被引用数第8多的。
15民族学考古学
16深描格尔茨提出的"深描"方法,,文化是表达象征符号的意义模式,因此,"对文化的分析不是一种寻求规律的实验性科学,而是一种探求意义的解释性科学",他所追求的是析解,"即分析外表上神秘莫测的社会表达".这种解释科学以民族志的描述为根底,通对他者文化的深描,了解文化中的象征符号在人们的观念和社会生活的意义,从而到达对地方性知识的观察、理解和深描好比破译通行密码，并将这些意义系统描绘出来德国人文学科的理念中，让人类学走出了仿自