《阿Q正传》.doc

?阿Q正传?
?阿Q正传?是鲁迅对辛亥革命作批判性历史总结的最杰出的作品，也是鲁迅解剖“国民性〞、塑造不朽的人物典型的最杰出的作品。这部小说以前所未有的深度，形象地批判了辛亥革命的不彻底性；更重要的是，鲁迅先生以巨大的艺术概括力，趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人〞那么表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。
3．“我总算被儿子打了〞这个想法表现了阿Q什么心理？
提示：表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来抚慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。
4．“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？〞阿Q这一投降怎样理解？
提示：这是阿Q的又一创造创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美〞来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。
5．“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。〞这一句中“不幸〞“倒〞“几乎〞这几个词的意思怎样理解？
提示：“不幸〞指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒〞强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎〞说明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃〞过一“劫〞。
6．“他睡着了〞有何深意？
提示：指他已经彻底麻木，没有思想了。
五．              学习了第二章，你对阿Q的 “精神胜利法〞有何体会？我们周围还有人这样使用吗？〔讨论〕
六．              小结板书第二章内容：
优胜记略
先前阔
见识高
真能做
荣耀的癩头疮
挨打的荣耀
痛苦的转移
麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相
精神胜利法乃立身法宝　
七．              布置作业：
课外自读一二章，认真体会对阿Q的心理描写。
第三课时  分析赏读第三四章
一．              复述前两章内容，就其中的一处描写谈谈自己的感想。
二．              阅读第三章：
1．    开头一句中“蒙〞这个词有何含义？
提示：挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙〞字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。
2．    阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了〞？
提示：又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感谢。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。
3．    “阿Q此后倒得意了许多年〞中阿Q得意什么？
提示：他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬〞。实际上这是一种可悲的奴相。
4．    阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了〞，这是为什么？
提示：这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。
5．    “要拉到墙上照例去碰头〞中“照例〞一词说明什么？
提示：说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。
6．    阿Q“耸了肩膀等候着〞“假洋鬼子〞来打，“等候〞一词妙在何处？
提示：不仅说明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢对抗；更说明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人惊讶。
7．    阿Q“摩着〞小尼姑的头“呆笑〞，对刻画阿Q起何作用？
提示：“摩着〞一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分；“呆笑〞，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。
8．    阿Q“十分得意地笑〞，店里人“九分得意地笑〞，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？
提示：“九分〞是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人〞即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过隐，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意〞。这说明当时人们之间缺乏起码的同情心。
三．              板书小结第三章内容：
续优胜记略
怕硬篇
赵太爷的巴掌
假洋鬼子的哭丧棒
王胡的碰墙
欺人篇
调戏小尼姑
因荣耀得意
意外灭威风
轻松快乐
更轻松得意
精神胜利法乃快乐之道　
四．              阅读第四章：
1．    说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了〞这句话的挖苦意味。
提示：既挖苦阿Q，又把阿Q精神与当时的一些国粹家挂上了钩，顺笔挖苦他们以及中国传统文化的糟粕。
2．    说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全