构建人与自然生命共同体心得体会.docx

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到此，我们还是没有解决人的起源问题，甚至对自然的起源也毫无头绪。因为这个问题的细微环节太过繁琐，并且解决它属于自然科学的范畴。因此我们不须要过于纠结。但这并不说明我在回避这个问题，相反这个问题的解决对于接下来的论述相当重要。自然，一个宏大的范围，其大无外，其小无内。我们所见的自然，山、水、生物，可以把它们看作表象，一种形态上的自然;而意识上的自然，这是一个宏大的他者，它独立开世界并做着演化的工作，形象上的世界便由此而来。
不难得出结论：自然是自然而生。这个自然的生成或许是安排好的，或许只是偶然为之。同样，人也是自然而生，不过人是在前一个形象自然的大前提下形成的，他们之间具有因果的关系。因此，人是在小自然的条件下，以大自然的形式塑造而成的。
不过，自然塑造的这种形态的物质在某种状况下拥有了意识，于是他们便试着探究并说明他们的父母——自然，这是人因为拥有意识而试图相识自然的过程。起初，人相识自然是依靠阅历，靠感知来获得信息并加以归纳。渐渐地，人因为这种主动式的思维训练，又发生了自然的改变，他们起先变得聪慧、敏捷，当他们发觉对大自然的考察因为渐渐深化而变得困难的时候，他们学会了推理，并且得出了很多非常有意思且看似特别正确的理论，为此他们沾沾自喜。相识的途径多了起来，人的相识的滞后性渐渐减小，相识的普遍性渐渐增加，而大自然对人的掌控力却是古今一揆。










正因为有了人或肤浅或彻底的相识，人对自然也进行了或粗浅或深化的改造。工具是人因为意识的感知，认定须要，并通过组合其他物质来达到自身目的的其次层次物质。工具的进化描述了人类的进化，而人类的进化阶段亦可以通过工具的改进来反映并概括。人改造自然实力的发展从工具的发绽开始，工具进行工作实力的质变引发生产力的质变。由此可以将人类史笼统地概括为：石器时代、青铜时代、铁器时代、蒸汽时代、电气时代，以及当今的信息时代。
人和自然的冲突始于人学会运用工具，学会利用自然。与人类并列比较，大自然是一个纯粹的赐予体，而人则孜孜不倦地索取，没有什么能够阻挡人们进行掠夺活动。因为人类的发展是否肯定还尚无定论，假如人能够学会无限地发展，可以想象自然的负担是巨大的。










我们要清晰自己的地位，人只不过是自然的过客罢了。芸芸众生相较于它也只是沧海一粟而已。
前文提到，自然像是一位宏大的他者，一位客体，形态化的自然受他的肯定掌控。人因为有了意识，就能幸免于难吗?当然不能。人也是一颗被设定好的定时炸弹，一旦诞生，便是一步步趋向死亡的过程。人恒久无法预知下一秒，但下一秒却是确定的、的，这是自然鬼斧神工的产物。这时的自然是一个确定论的宇宙，而这个宇宙，可以抽象成每一个人的必经之路。简而言之，广义上的自然就是人的命运，这命运是无法变更，确定的。
我们的意识把命运作为阻力来体验，由此从本能的意志产生更多的意志。我们通过改造自然来进行自然的化学改变，产生冲突并借此发展。生产机器、建立高楼，甚至社会制度的变更，这莫非不是自然事先设计好的蓝图吗?
人应当恐惊自然，人应当敬畏自然。是自然塑造了人类，就不应当是人去攻击自然。要知道人既有一死，不复生，那么人本身就背负着悲剧色调。人类可以抽象成一个人，他虽然不断成长，但也会迈入暮年，寿终正寝。人因不行抗力走向灭寂，自然却依旧存在，也可能会在另一处接着演化，进行翻版的发展。