闲话中隐-闲话.docx

闲话中隐 :闲话
《长恨歌》、《琵琶行》、《卖炭翁》每当提起白居易，人们自然就会联想到他的传世佳作， 诗中那些脍炙人口的句子人们更是耳熟能详， 因此，他也被后世贴上了现实主义诗人的标签。 著名国学大师陈寅恪先生却这超然世外，甘于吉
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且安的隐居生活，自封香山居士，终日以诗、酒、禅、琴及山水自娱。在河南洛
阳的龙门石窟对面的东山， 现在还留有白居易当年隐居的遗迹——白园， 那里山峦叠嶂，峰回路转，流水淙淙，绿竹森森，与龙门石窟隔伊水相望，既有清幽的环境，又得山水之灵气，真是个养生、养心、养性的好去处，难怪白老夫子愿意
终老于此。不过，文学史上对他后期创作的诗却颇有微词， 不少文学批评家认为
他晚年的诗风过于闲适和消极， 脱离了当时的现实生活。 平心而论，如果我们摘
下白居易头上某某诗人的桂冠， 仅仅从一个普通文人角度来看， 他的后半生能够
做到掩关高卧、洁身自好，甘于平淡的隐居生活，而没有卷入晚唐的政治纷争，
虽然最终未能兼济天下， 总算还是做到了独善其身， 践行了做个中隐之士的诺言。
其实，在白老夫子之前五百多年， 历史上还有一个名头不小的中隐， 他便是西晋的潘岳，也就是传说中的资深帅哥潘安。 50 岁那年，少年得志的潘岳在经历了二十余年宦海沉浮后决定退隐，写下了著名的《闲居赋》 。他在洛水边上购置房地产，筑室穿池，长杨映沼，芳枳树樆，游鳞瀺灂，菡萏敷披，竹木蓊蔼，灵
果参差。环境优美自不必说，生活也过得优哉游哉，浮杯乐饮，绿竹骈罗，顿足起舞，抗音高歌，人生安乐，孰知其他。结尾处潘岳并不掩饰自己的高韬出世的隐逸情怀：退求已而自省，信用薄而才劣。奉周任之格言，敢陈力而就列。几陋身之不保，而奚拟乎明哲，仰众妙而绝思，终优游以养拙。虽然，曾有著名学者批评潘岳这篇辞赋太过矫情，但是，在西晋那个政治险恶、风云诡谲的年代，对
于一个饱经仕途挫折的古代文人来说， 能够有这样的思想自觉也已经足够了， 我们后人又何必苛责于他呢！
时至今日，虽然社会在不断进步， 文明程度在不断提升， 但人们却越来越觉得身心疲惫， 一方面，我们面对物欲横流的世界， 每个人在经历了红尘中的颠沛流离之后，总想给自己伤痕累累的心找到一个宁静的归宿； 同时，却又无法抵御身外之物的诱惑，像穿上了被诅咒的红舞鞋，一直不停地旋转，直到生命尽头。
从商的自不必说， 当你的资产有了百万就会想千万， 有了千万又想过亿， 资产过亿还想跻身世界×百强， 逐利之路永无止境； 从政的当然是奔着官位去的， 从小科员开始，科级、处级、厅级、部级，总是一山望着一山高，不知不觉中踏上了
攀登欲望之峰的不归路； 从文的虽然表面上是奔着名而去的， 但名利双收是文人的最高梦想， 为了使自己能卖出好价钱， 文人们往往使出浑身解数， 甚至不惜撕
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破面皮，斯文扫地。司马迁早就说过：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。因此，人们劳心费神、奔波忙碌，寝食难安、心力交瘁，无非就是为了一个利字，心里放不下的也就是这个利字。
其实，在现实生活中，对于大多数人来说，只要你不去追求过于奢侈的生活，
目前的正常收入足以保障我们的基本生活， 做个中隐绰绰有余， 就像白