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文学说文解字1
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2021/2/23
说文＆解字
文：指独体文，最早创造出来的不能分割的文字，多数是象形文字，还有一些是原始的指事字。
说文：直接讲述独体文的构造类型以及它所记录的词的本义。
字：指合体字，由两个或更多个的“偏旁编字法〞。
540部是按“始一终亥〞来编排的，这表现了许慎的哲学思想。“据形系联〞指的是根据字形相近来安排次序。 部首排列也有“以类相从〞的情况。
除了“据形系联〞和“以类相从〞之外，部首排列也有亳无道理可言的情况。其实，在严格的检字法部首问世之前，部首的排列不管从形体出发，还是从意义出发，必然具有不确定性，我们不必苛求许慎。
每部当中列字的次第，大致来说是按照意义排列，把意义相关的字排在一起。按照?说文?列字的体例，但凡与部首形体重叠或相反的，都列于该部之末。
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2021/2/23
?说文?说解文字的一般格式是：
首先解释字义，其次分析字形构造，然后根据情况补充其他方面的内容，如引经作为书证，用“读假设〞标音，等等。
对于部首，都要标明“凡某之属皆从某〞这样一句话，而对于部首所辖的字都要标明“从某〞来照应。“从〞表示在形体上和意义上的附属关系。因为?说文?只解释字的本义，所以在大多数情况下只列举一个义项，假如有必要说明另外的意义，那么用“一曰〞表示。大致说来，说解的次序是先解释字义，再分析字形，然后用说明形声字声旁及譬况读音的方法说明字音。
三、解说方式
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2021/2/23
?说文?的释义方式
，又称直训。
以词释词的优点：简洁明了，尤其是在沟通古今语言、对译通语方言方面更是其他释义方式所不能企及的。?说文?的用意在于把方言译成通语。直训的释义方式重在以易释难、以今释古，系联了互相训释的各词之间的同义关系，展示了被释词所属的义类。
直训的缺点：对词义缺乏细致的分析，未能提醒出词的内涵和外延，对同义词只求其同，不求其异，不能使人理解到同义词之间的区别。
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2021/2/23
：用短语释词，或用一句话、几句话来说明词义的界限，对词所表示的概念的内涵作出阐述或定义，古人把这种训释词义的方式叫下义界。?说文?给词下义界，简明扼要，准确生动，具备了现代字典的特点。
如“假〞为“非真也〞，“旱〞释为“不雨也〞。这样做既省事又明白。
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2021/2/23
?说文?的释词目的
：说明词的含义。
：说明词义的来源，即选用与被训释词音近义通的同源字来作训释词或主训词。
如，“娶〞，释为“取妇也〞，“取〞是主训词。又如“潮〞，释为“水朝宗于海〞，“朝〞是主训词。这些主训词自然贴切地指明了被释词的语源。
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2021/2/23
1. 象形字：多使用“象形〞、“象某形〞、“象某某之形〞、“从某，象某某〞、“从某，象某某之形〞这些用语。
2. 指事字：与对象形字的说解用语大致一样，多使用“象形〞、“象某某〞、“象某某之形〞、“从某，象某某之形〞等语。比较特殊的说解用语是“从某，某••••••〞例如：“本，木下曰本。从木，一在其下。〞 ?木部?
“末，木上曰末。从木，一在其上。〞 ?木部?。说解中的“一〞是指事符号。
四、分析字形结构的用语
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2021/2/23
3. 会意字： “从某，从某〞、“从某某〞、“从••••••某〞、“从某••••••某〞 。?说文?中的异体会意字绝大多数是合二体会意，其中“从某某〞及“从某••••••某〞的形式可以连读成文。
4. 形声字：多使用“从某，某声〞、“从某从某，某亦声〞、“从某某，某亦声〞、“从某省，某声〞、“从某，某省声〞等用语。形声字多为一形一声，“从某，某声〞是形声字最通常的形式。
六书反映在字的构形上只有象形、指事、会意、形声等前四书。
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2021/2/23
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，因为是以不造字的方式来满足记录语言的需要，所以许慎不可能指明哪一个字是假借，但是许慎指出了一些字的假借用法。许慎用“故为〞、“故以为〞、“故借以为〞、“故因以为〞等用语说明假借义与本义存在着引申关系。
在?说文•叙?中，许慎说：“假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。〞也是把不给引申义造字仍用原字作为假借。
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2021/2/23
用说文，来解字
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2021/2/23
愛，从心，旡〔jì〕声，形声字，作“行惠〞解，是加惠于人之意，亦即怀福人之心，有利人之行。又“旡〞本作“饮食逆气不得息〞解,行惠有施之不息意。故“愛〞从旡声。
什么是愛呢？
安子介先生对“愛〞的解读很有意思 ，他说愛字由“爪〞、 “冖〞、“心〞、“夊〞，这四个元素便可以生发愛的故事：一对恋人心相印，手拉手，渐渐地走，找到一个隐蔽处，去那谈情说愛。
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2021/