鲁教版语文九下《大道之行也》word导学案.doc

八年级语文导学案课题:大道之行也课型:新授主备:杨奉宇审核:时间:2009、9、25课时:2课时第一课时【学习目标】,翻译并背诵课文。,理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读能力。【课前预》,儒家经典之一,亦称《小戴礼》或《小戴礼记》,相传为西汉戴圣编纂。有别于戴德的《大戴礼》,故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇,除有关我述外,还包括了孔子及其门人言行的一些小故事,有一定的思想意义,如流传很广的“苛政猛于虎”,就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动,具有一定的文学价值。2、解释“大道”、“大同”、“大道之行”、“天下为公”?3、熟练朗读课文,划分停顿节奏,不会的做标记。4、同步、配套中的积累运用。【课堂自学】1、朗读课文,读准节奏和字音。2、对照注解独立解决以下词语的意思。(括号前的词或加横线的词语)3、()之行()()()()人不独亲()()()()()()()而不兴()()而不作()()【合作研讨】把文章划为三个层次,概括层意。第一层:第二层:第三层:【展示交流】以小组为单位展示自主学习、合作研讨中的问题。【检测延伸】怪哉汉武帝幸甘泉,驰道中有虫,赤色,头牙齿耳鼻尽具,观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰:“此虫名怪哉。昔时拘系无辜,众庶愁怨,咸仰首叹曰:“‘怪哉!怪哉’盖感动上天,愤所生也,故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图,信如其言。上又曰:“何以去虫?”朔曰:“尺。忧者,得酒而解。以酒灌,当消。”于是使人取虫置酒下,须臾糜散。(选自《太平广记·昆虫一》)[注释]①幸:临幸,古代皇帝到某地称为“幸”②拘系:拘押,关押③庶:庶民,百姓④按:察看⑤信:的确,。①观者莫识()②还对曰()③咸仰首叹曰()④信如其言()⑤何以去虫()⑥以酒灌()。①此地必秦之狱处。②于是使人取虫置酒下,须臾糜散。3.《从百草园到三味书屋》中写到,鲁迅小时候曾经问他的先生:“怪战这虫是怎么一回事?”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗?4、东方朔对“怪哉”的解说,是否含有更深的意味?教(学)后记第二课时【学习目标】了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想,把握“大同”社会的基本特征。【课前预习】:选贤与能()矜寡孤独()男有分()。选贤与能:矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养:3、解释加粗字:不独亲其亲:①亲:②亲:不独子其子:①子:②子:4、出自本文的成语:5、翻译下列语句。⑴故人不独亲其亲,不独子其子。⑵货恶其弃于地也,不必藏于己。⑶力恶其不出于身也,不必为己。【课堂自学】1、“大同”社会的根本特征是什么?请找出相关语句,并作讲解。2、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢?【合作研讨】文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?【展示交流】以小组为单位展示自主学习、合作研讨中的问题。【检测延伸】