冯玉祥诗词.docx

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五口之家
冲决堤坝，吞没田亩。
千里百里，不见房子。
人畜飘流，难寻尸骨。
有幸生者，无有归宿。
请看此家，人口共五。
在菩萨身
上？人生了病，就赶忙去请医生；要防水灾，就赶忙去疏导河流；天旱了，大家就同心合力，打井、开渠，兴修水利。佛 心虽慈善，但不可以为我们谋福利。 要想改良生活，还得靠我们自己，加紧去生产。”一席话，说得大家点头称是，纷繁离开。
冯玉祥将军在泰山写了许多平常晓畅、扶正祛邪的「丘八诗」，《元宝
铺》就是此中一首。
诗写得生动形象，道理浅易理解，极富说服力，对人们破除封建迷信，无疑起到很好的教育作用。
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1、背诵这首诗歌 。
2、谈谈封建迷信的危害 。
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测字摊
岱庙中，古柏下，天气冷，游人寡。
测字摊，倒有俩，会写信，懂相法。
既算命，又卜卦，那一位，桌上扒。
没买卖，心急煞，这一边，好生涯。
老算先，把口誇，妇人坐，托下巴。
静着心，听闻话，老百姓，知识差。
信命运，受欺骗，不识字，十之八。
看风水，批八字，害人深，早想法。
用科学，来教化，利人民，福国家。
破迷信，事最大，重推行，戒空话。
说明：（1）卜卦：算卦。
（2） 煞: 很, 极
（3）十之八: 十分之八。这 里指大多半。
这首诗描绘的是岱庙里算卦先生为人测字算卦的情形。解 放前，因为
缺少科学知识，老百姓相信命运风水，被算命先生欺骗钱财。
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诗写得生动形象，道理浅易理解，极富说服力，对人们破除封建迷信，
无疑起到很好的教育作用。
1、背诵这首诗歌 。
2、谈谈封建迷信的危害 。
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秋 收
今年不荒，谷子熟黄。
一家三口，收谷正忙。
打束成捆，手提肩抗。
小车搬运，费煞周章。
地只三亩，不够口粮。
一年到头，辛苦备尝。
生产落伍，实可痛伤。
他人国家，集体农庄。
连阡累陌，此村那庄。
集中管理，共同担当。
科学耕作，生产大批。
机器收割，快速优秀。
秋收节气，跳舞歌唱。
高高兴兴，全国若狂。
乡村繁华，民富国强。
改我农桑，澈底是尚。
别国方法，最可效仿。
努力努力，迎头追上。
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说明：（1）周章：周折。
（ 2）连阡累陌：形容田多，连阡 : 1. 田埂相连; 田
地连片。
（3）澈底: 同" 完全 " 。
这首诗的前半部分描绘秋收节气，一家三口收割庄稼的情形，后半部分将外国集体农庄式的机械化农业生产与之进行对照，表现了冯玉祥将
军对当时落伍农业生产的忧愁，以及发展农业繁华乡村 “迎头追上”和“民富国强”的梦想。
1、背诵这首诗歌 。
2、认识体农庄式的机械化农业生产。
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小学生的家
千古奇丐名老七，终生兴学恃行乞。
我住泰山思老训，开拓小学十数村。
学生家庭皆贫困，子弟素来难念书。
且看此家破院中，母亲正在作女红。
婆婆持杖满面愁，多少烦恼在心头。
忽见小儿笑容开，大喊哥姊下学回。
哥姊身上挂书袋，双双浅笑走家来。
所习都是新知识，各种工艺尤确实。
到家讲把大家听，人信菩萨不信命。
全国穷人知多少，各地宜速设学校。
说明：（1）武训，山东堂邑县（现为山东冠县）人 。1838 年
月 5 日出生于柳林镇武家庄一个贫困农民家庭，因在家族中排行第七，取名为“武七”，“ 训” 是清政府奖励他行乞兴学、“ 为天下后代训”而替他取的名字。