马克思论文
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读《马克思传》有感
拿到《马克思传》时就已经心情澎湃了,之前已经计划好了要看这部著作,一直没能找到个合适的时间，现在刚好有这样的一个机会，所以怀着愉快的心情开始了《马克思性(通过共产主义支配自身命运的可能性）并没有改变。
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在巴黎的最后几个月里，马克思在这里建立了他这一生中最重要的友情——与恩格斯开始了真正的相知,这段友谊一直持续到了马克思生命的结束。同时,也开始了他们的共同事业。
在巴黎，马克思的思想转入思考社会主义。在离开巴黎来到布鲁塞尔后,马克思开始了历史唯物主义理论的完善工作。在这一时期,马克思保留下来的惟一文字是著名的十条——《关于费尔巴哈的提纲》。从1９世纪4０年代初马克思首次阅读费尔巴哈著作开始，他并没有完全毫无批判地接受它。但是不论是在《巴黎手稿》中,还是在《神圣家族》中,马克思都只是赞扬了费尔巴哈“真正的人道主义”。现在由于对经济学的日益关注，他从费尔巴哈静止的和非历史的立场中脱离出来,已经不再是紧跟费尔巴哈的学生了。马克思总能拥有这样的学习能力,在学习他人的思想理论中不断思考出属于自己的思想理论与创造出属于自己的特色。站在前人的思想高点上,跳出他们思想的局限,创建自己的思想的新天地。马克思在这里积极的和各地的共产主义者联系，加入了通讯委员会及后来的共产主义者同盟,与恩格斯一起并肩着为共产主义事业而奋斗着。在这期间马克思一直在写作《共产党宣言》。
当巴黎革命爆发后，马克思在布鲁塞尔遭到的驱逐,随后又回到了巴黎继续进行为共产主义事业奋斗。由于共产主义者同盟已经不能满足于马克思对它的期望了，所以马克思运用了他在同盟里的权力宣布解散了这个同盟。然后转战于出版业。由于科伦有着显而易见的易于报纸生存的基础,在这里马克思与恩格斯等人一起创办了《新莱茵报》。虽然开始的时候由于资金问题造成的马克思的“金钱独裁”而受到了工人联合会报纸的尖锐批评，但是就恩格斯的说法,马克思在“一人独裁”，而这“对我们来说是理所当然和无容置疑的，所以我们大家都乐于接受它。首先是有赖于马克思的洞察力和坚定立场,这家日报成了革命年代德国最著名的报纸”。
在这份报纸提供的舞台里，马克思与恩格斯等人与锋利的笔法对当时的社会现状进行也揭露与批判,这里成了他们革命的主要战地。也正是因为这个原因，马克思与几个主要领导人受到了政府当局的审讯。《新莱茵报》的压力也加大了，军方和市政当局对马克思的报纸及马克思本人的注意力在增加。在不久后这份报纸就被迫停刊了。而马克思也被迫驱逐到巴黎。
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回到巴黎,马克思停留不久，而后去了英国。在英国,马克思与恩格斯都非常活跃在各团体活动上,与各党派进行着政治思想革命。但是由于德国当局对马克思及他的同伴们加大了逮捕力度，当科伦委员会成员的被捕后,共产主义者同盟在德国不再以有组织的形式存在。在这（18５2年)以后的10年里马克思没有参加任何政党。虽然共产主义者同盟的解体使马克思从活跃的政治领域完全退了出来，但是他在整个１9世纪50年代都一如既往地勤勉，并且是伦敦流亡者各种密谋计划的讽刺观察家。
这之后他在英国继续研究经济学,在大英博物馆，马克思开始的研究是关于流通和
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