游褒禅山记PPT课件.ppt

关于游褒禅山记PPT
第一页，共54页幻灯片
“中国十一世纪时的改革家”——列宁
王安石，字介甫，号半山,封荆国公，世称“王荆公”、死后谥号文，也称“王文公”。“唐宋八大家”之一。籍贯临川，称为临川先生。
,则游者众;险以远,、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
叹：感慨
观：观察
得：心得
以：因为
求思：探究、思考
以：并且
而：但
非常:不同寻常
险远:险阻僻远的地方
观:景象
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有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
至于:到
而:却
以:来
相:帮助
然:但是
于:在
而:却
其:难道
孰:谁
得:心得
不随(之)以止也
然:然而
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余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
于:对于
以:因此
悲:感叹
谬:v,弄错
名: v,弄明白
胜:尽，完
所以:……的原因
道:说
莫:没有谁
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褒禅山(华山)
华山洞
慧空禅院
石碑
褒
禅
山
示
意
图
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思考题：
1 、第三段从哪三方面进行论述的呢?
“志”、“力”、“物”
2 在志、力、物几方面，什么最重要？
力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。
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“尽吾志”这句话跟第三段记游中哪句话是前后照应的？
“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。
思考：
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余之所得
古人求思之深
奇观常在险远
有志
有力
有物
尽吾志 无悔矣
结构
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第三段：
第二段
“于是余有叹焉”
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。
力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
“于是”承上，“叹”启下，
由叙事过渡到议论。
入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。…...盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
照应前文，阐明游洞的感慨
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四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
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1、“古书之不存”跟第一段哪句话相照应？
“其文漫灭”。
思考:
2、“后世之谬其传”又是跟第一段的哪句话相照应？
“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。
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3、作者 针对“花山”被误传为“华山”这件事得出的结论是什么？
此所以学者不可以不深思而慎取之
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写游山心得：
矢志不渝的决心
力量充足
外物相助
治学之理：指出学问要“深思慎取”
第二部分：
志、力、物三者的关系
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山名（本名、别名）
洞名（前洞、后洞）
仆碑、音谬
游后洞
记游
议论
.
音谬
怠而出
学者不可以不深思而慎取
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣
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作者为什么不写褒禅山的美丽风光和怡人的感受？
见闻感受
借
实现理想要有坚定的
志向和顽强的毅力
治学不可以不深思慎取
记游为辅
议论为主
阐明
提出
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四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
第五自然段
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第五自然段
记游的结尾——补叙
重点字词
通假字
父：通“甫”。
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第五段补充注释：
庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号（3）称官名、爵名（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。
至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。
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