他们一齐做针织，一个画花，一个刺绣;一齐栽秧，放牛，割稻子，看打场，特性是他们挖荸荠后的一段描述她挎着一篮子荸荠回去了在松软的田埂上印下一串脚印，明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有了一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的，这一串漂亮的脚印把小和尚的心搅乱了。多么生动的描述啊!多么令人憧憬的奇妙初恋啊!作者把少年情窦初开懵懂写的曲尽其妙，让人感到温馨完备。《受戒》让读者徒然心羡怅然憧憬那种原始和自由的恣肆，作为狭隘空间中的礼貌人，或许蒙上了不真实的色调，猛然停住脚步应对这漂亮的影射，才发觉我们的许多天赋，已经被遗弃，错失了很多完备。
受戒读后感
在我的印象中，和尚守着孤灯寡影，清规严律，敲度一生，和尚的世界里，万物皆空。虽说落地生根，逢根生源，但何尝不是如浮萍般漂移于空暝之中，生于尘世之间，却又苦苦追寻境界，是真忘我还是假忘我?真亦假时假亦真，吃斋念佛，岂不是虚度光阴?
《受戒》并不是倾诉和尚苦行的载体，也不是道明受戒苦旅的读本。明海已经出家四年了，使我不禁以为这呗世人推崇的名篇但是是和尚枯乏生活的絮絮叨念。我怀着闲读的心情往下看，不知不觉被其中的字眼所吸引。安静闲适的村庄，朴实忠厚的村民，漂亮纯朴的英子，助人为乐的明子，构成了一幅最为和谐的景图。
这是一个关于爱与美的故事，是陶渊明笔下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的极乐世界。在这个小小的村庄里，我们看到的是一亩亩良田，一座座青山，一个个人家，而不是险恶的人心，利益熏心的村民。这儿有一座小小的寺庙，和尚不用受清规戒律，能够喝酒吃肉，能够娶妻生子，活似神仙。仿佛到此刻，我还能看到舟山的英子和明子，听见山间英子美丽的歌声。村民之间相处融洽，而不是如今的近邻不识;人们相互帮忙，而不是如今的冷眼旁观别人的凄惨;人们之间无私奉献，而不是如今的追名逐利。在那里，我看到了人性，久违的人性之美，生疏的人性光辉。
其作者汪曾祺将这个感情故事谱写得淋漓尽致。他的文字并不华丽，却尽显文致。他的语言美，但不是矫饰。他写的感情纯，干净的如溪水一般，并不像外国多数作家那样露骨，明子与英子并没有经验什么风吹雨打，却让人刻骨铭心。他们的感情不像是张爱玲说的，经得起挫折却经不起平凡。他们的故事是那些在一齐以及不在一齐的时间，他们的故事在我们的眼里，在他们的心里。那份淡淡的却又深厚的爱，沉淀在文中的每个字里，在那小舟上方升华。
再看此刻，人与人之间隔着一层纱，彼此看不清，识不透。再看社会，到处宣扬构造和谐社会，但是食物毒加工，贪官污吏，打砸抢烧的现象屡见不鲜。社会不和谐，是人心乱啊!正如韩寒所说，社会不和谐就是两种人给闹的，一种是吃不饱饿的，一种是吃饱撑的。人人都在道和谐，但还有多少人不明白和谐也是须要从身边做起的道理。政府时时提倡和谐，人民盼着和谐。政府出台政策，是靠人民去构造和谐的，强有力的宏观调控，只能尽微薄之力，真正的力气在于人民。和谐也是一种人性美。
受戒读后感
7岁，一个多么完备的年龄，也正是一个对于人生、感情有了慒懂的相识和憧憬的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞怯却使他不敢表明，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和完备的。他虽始终只是在被动地等待和理解初恋的到来，但他坚决地信任自我对小英子的
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