对《易经》与双性的联想
梅丹理
我最近在想关于两性的问题。我常常借《易经》来想很多问题，因为这本书里很
多问题已经被串在一起，串得很好，一个问题扣一对《易经》与双性的联想
梅丹理
我最近在想关于两性的问题。我常常借《易经》来想很多问题，因为这本书里很
多问题已经被串在一起，串得很好，一个问题扣一个问题地像一个循循善诱的老
师，让我探讨一些有意思的事情。
想了解乾与坤，就必须了解双姓，因为《易经》本来是用双性的互动来象征自然
界里很多东西，很多对立面的纠缠、调和。《易经》的基本架构可以说是一种繁
衍的舞蹈，由乾和坤的纠缠、卷合而产生人生的种种境遇。
为什么植物界、动物界里会那么普遍地存在男女、公母、雌雄、牝牡之分？
这个“为什么”是要命的！我内心的编辑都会顶我一句：“干吗想这个？”谁会真的
去想这个“为什么”？当我以为自己在想“为什么”，也许什么都没有想，其实只是在
那儿空想，把一些观念搬来弄去，与真相毫无关系！想一个问题必须有想的资料；
真相的水要盛出来，必须有水瓢；车开到冰雪地要装上特别的轮胎。我阅历不深，
没有能长久观察一个对我构成魔力震荡的异性而得出种种“为什么”。一个人去想这
个问题，好像一部电脑想“那股电流来自哪里”一样。电脑最应该运算的不是这个。
人最该想的是“如何相处”。
也许这个为什么只配造物主去想。但我还是要想。
也许我想这个问题，是因为我不敢想或不知如何去想我跟异性之间要怎么走向一
段美好相处的经历。
我看了一个生物学家对这个问题的论说。他讲到后来，进入了一个如入无人境、
如入五里雾的境地，没有情侣的挑逗和穷追，也没有纠缠和失望。但他还是很尽
情地在谈生命多么需要“性”。他讲的是生命的基因组合多么需要洗牌，在有性繁殖
的条件下，每一次传代可以洗一次。父亲分出一半的牌给后代，母亲也分出一半，
合到一块儿是一个新的人。至于父亲分出哪一半、母亲分出哪一半，就牵涉到洗
牌的偶然性。谁偷偷地教会了我们那么严格复杂的发牌技术？原来我们以为是在玩！
远古的人进行了一番很激情的思考，他们也意识到这个繁衍的玩法要出于严密性
和随机性的巧遇，才能产生万有。他们根据这个见解而推敲出来的象征体系，
里面有男女的激情，也有冷静的规律性。我向久违的兄弟们呼喊：你们也想了一
些“干吗去想”的问题，想得很好。我要用一些新的观念玩意儿继续想，步你们的后
尘！
回到那位生物学家。他认为生命也需要时常修改、纠正基因组合中的每一段信息。
有性（双性）生物的细胞里都有两套基因，正好有利于参照校对，所以有性繁殖等
于是为了长期保持基因组合的完整准确而作了一番规划。如果是无性繁殖的单细
胞生物，让它们“走样”没有关系，走样到哪里也算那里，也是生命这条好汉“到此
一游”之处！但多细胞生物不能那么随便地走样：在胎儿发育的时候，每一种细胞
是靠彼此分泌的信号来转型分化，都是环环相扣的，如果一走样，胎儿会变成血
肉模湖的团块儿。
基因组合中那种自发的梳理、纠正，跟一个象
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