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商业贸易范文杂锦范文大全.doc1商业贸易范文杂锦范文大全商业贸易地狭人稠,这种经济资源配置的不平衡性,使得泉州自宋代以来就面临着农耕经济的危机,粮食无法自给,仰海运甚于望岁,“故良农寡而逐末之俗成。重商好利的商业文化意识,使当时泉州的民风为之一变,并创造了宋元泉州成为世界贸易大港的经济奇迹。但内地诸县大约至清代的乾隆年间,才出现“逐末之俗”,此前大多是务本薄末,以(山内两个豕)风自美。泉州传统的商业民俗文化,首先表现在交易的场所和方式等方面。交易场所是商品交换空间分布形式的民俗传承。泉州历史上的交易场所城乡有别,清道光《》中有一段话对这个问题讲得很清楚:“《易》曰:日中为市。致天下之民,聚天下之资,交易而退,各得其所,其后世墟集之始乎?晋之四方,东西地域较短,不设墟集。其北郊外日濠市,其南郊外若塘市、石狮、永宁、蚶江、龟湖、祥芝、深沪、青阳、安平等处,各有墟集。皆逻乡僻壤应期而集于墟,仿古之交易而退。非如郡城通衢四达,居者素积,行者求售,自朝至暮,随时得以如取如携,故不言墟集。墟集惟郭外有之,而村落亦常置小墟集,不待行数里以求一物。”乡间贸易除墟集外,还有庙会,如德化县一些乡村的佛诞庙会,便是一年一度的大规模集市。交易过程中的行为方式,主要有交换方式和议价方式等。作为交换方式的民俗形态,外国银币曾于明清时期通过中外贸易流入泉州,并在市场上流通过。2议价方式主要为讨价还价和明码标价两种形式。如今有的商店在明码标价时,还特地声明“货真价实”、“恕不二价”,以取得顾客信誉。但也有商店在讨价还价时,不讲信誉,随意抬价,常有顾客挨宰,故近年来有“泉州客、对半说”之俗谚,这种不文明的现象,必将随着社会主义精神文明建设的深入开展而被克服。泉州传统的商业民俗文化,还表现在商业的方式、标志、语言等方面。商业方式是指商人从弃商品交换中介所采取的行为方式,大致有坐商、行商和居间商三种民俗形态。前引清道光《》所载“居者素积,行者求售”,即指坐商和行商而言。坐商是由市场交易发展起来的固定性的经商方式的民俗。由于坐商的经营方式是积货待需,坐等顾客上门,因此其民俗特点即表现出以卖方的主动热情为特征,正如泉州民谚所说:“和气生财,顾客挨挨来。”为“拉顾客”,店主还不时搞一些所谓开业若干周年“大酬宾”、换季“清仓大拍卖”、旧城改造“拆迁大甩卖”,以及购物摸奖等销售活动,成为一种新的商业民俗现象。厂商是一种游动性的商业行为习俗。泉州古代的行商闻名海内外,“海上丝绸之路”即为他们所开辟。对于行商,清道光《》中也有生动的记载:“富者上吴下粤,舟车所至,皆叮裕生涯。贫者背负肩挑,里巷遍招,亦堪资贸易。而屯籴稻谷,鬻贩鱼盐,种种有之。濒海之民,又复高帆健橹,疾榜击汰,出没于雾涛风浪中,习而安之,不惧也。趋利之多,自昔为然。其小者如卖饧、卖饼、卖荔、卖柑、卖桃李、卖杨梅、卖甘蔗者,熙来攘往,声满街衢,朝暮下息。”居间商是一种纯媒介性的商业民俗形态,泉州民间或称“伢商”。如德化县城、十八格等处集市的“牛讶”、“猪仔讶”、“羊讶”即是,他们手上并没有可以买卖的商品,是通过介绍耕牛、猪、羊等买卖以获取一定的报酬。居间商具有沟通市场和促进商品流通的作用。3商业标志方面的民俗实际上也是一种传统的商业广告方式。新编《》对泉州以往商业活动中的声音标志有一段绘声绘色的描述:“肩