2022年白居易和仙游寺.docx

　　仙游寺自隋朝建宫，至今已有一千四一百零一多年的历史。它给我们留下了很多宝贵的历史文物古迹。颇有小雁塔密檐式建筑风格的法王塔，线条柔软美丽，是屈指可数的唐代风格的古塔。历代闻名诗人、书法家、画师，如王勃、卢纶、白居易、韩翃、吴道子、岑参、苏轼等都到过这里。“迁客骚人，多会于此；览物之情，得无异乎？”他们在此吟诗作画，舞文弄墨，留下了很多喜闻乐见的诗篇和扣人心弦的轶闻趣事。不仅如此，唐末黄巢起义、明末农夫起义、清末太平天国起义等军队都曾驻扎于此，靠着秀色可餐的风光景致、氤氲缭绕的谷间烟雾和奇峭险峻的山势地形，无形之中，又给仙游寺覆盖了一层神奇的面纱。
　　二
　　我也时常涉足其中，苦思冥想仙游寺有那么大的魔力吸引游客的缘由所在。但我想，游人旅游参观的缘由多半还是出于对历史和人文的向往憧憬。倘如单是一处风景秀美的旅游景点，而缺乏它应有的文化元素，游人最多也只是作为一个慕名赏玩的过客而已，而不会孤注一掷，倾其精力回头再赏。仙游寺只不过是悠悠历史古迹长河中的一个零星石子罢了，它之所以能久久沉淀于历史古迹的长河而永不陨灭，我想这其中的缘由多半还是更多地保留了人文气息于其中，以至于能流芳至今。而这其中，与时任盩厔（今写为周至）县尉的白居易不无瓜葛。










　　“上方下方雪中路，白云流水如闲步。数峰行尽犹未归，孤独经声竹阴暮。”（卢纶《过仙游寺》）唐宪宗元和元年（公元82022年），34岁的白居易在由皇帝主持选拔人才的特科考试中，因所作的“策目七十五门”锋芒太露不为朝廷取悦；到了四月的“才识兼茂明于体用科”试中入四等，但出言大直，不得为朝官，而补任周至县尉。时值青春年少、衣衿飘飘、春风得意的白居易，到任后一时被周山至水的缭绕烟雾、潺湲流水所吸引。他第一次公务之佘，就迫不及待地要去仙游寺巡游。因初来乍到，爱民心切的白居易不愿扰民，不曾带任何侍从，就独自骑马南驰，直奔黑水河畔的仙游寺，体会卢纶诗中描写的那行云流水、经声竹韵的人间仙境。










　　喜不自胜的白居易到达时已夜幕驾临 。只见夕阳从狮山断崖上敛去了最终一抹余晖，西边的天空，尚留有丝丝残霞，但在习习的晚风送来的阵阵凉快中，又很快褪去了绯红。近处滔滔的黑河流水声，在静谧的夜空听起来格外空旷、清幽。成群结队的沙鹤站在寺院的台阶上，沐浴着晚霞最终赏赐的安静和安逸。寺院中传来了僧人虔诚执着的诵经声，在撞起的鏜鞳噌吰的钟声中更加觉得清楚悦耳。明月朗朗，银辉倾泻，整个仙游寺的山石、竹林、庙宇都像罩了层薄雾似的轻纱，更加飘渺、空灵而勾人魂魄。一入其地，白居易恍入仙境，不禁感慨喟叹：“仙游寺，仙游寺，名副其实，名副其实，人游若仙，快哉乐哉，不枉此夕，不虚此行!”
　　这时，寺中灯火通明。白居易捏手捏脚叩开了寺中住持的房门，只说自己是来此拜佛进香的庶民，想借此讨教佛法，敬请禅师点化一二。住持还礼道：“岂敢，施主但说无妨!”
　　少时，白居易便以隋代高僧智顗的学说为题，请教道：“敢问禅师，何谓‘一心三观’?”住持答道：“‘一心三观’，即是在同一时间于一心中观有空、假、中三种实相。此三种实相，亦称为‘三谛’。”接着，白居易又问道：“且闻‘一心三现’又名‘圆融三谛’，此说何解?”住持见眼前的这位年轻人出言不凡，想必绝非等闲。于是，老禅师先请他落座饮茶，然后，毕恭毕敬地答其所问：“佛教之‘法’，是轨持之意；‘持’，乃肯定范围内的法体；‘轨’，即让人产生的一种理解。一切‘法’，都具有‘三轨’，即真性、观照、资成；‘三轨’分别协作成空、假、中；空、假、中三者并非次第关系，而是同时存在、互无阻碍，故而称为‘圆融三谛’。”