《祝福》中人物形象分析.doc

解读人生，呼唤人性的光辉
——《祝福》中人物形象分析
理解了鲁迅创作的主旨，也就找到理解读其作品的钥匙。正如他自己所说：“我仍抱着十年前的‘启蒙主义’,以为必须是‘为人生',而且要改进这人生。……所以我的取材，解读人生，呼唤人性的光辉
——《祝福》中人物形象分析
理解了鲁迅创作的主旨，也就找到理解读其作品的钥匙。正如他自己所说：“我仍抱着十年前的‘启蒙主义’,以为必须是‘为人生',而且要改进这人生。……所以我的取材，多来自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”[1］他的这种“为人生”的责任感，改造国民性的宗旨，写实批判的力度，于日常生活中提醒黑暗和专制下的悲剧，他关注人民的苦难，关注人的命运，重视人的尊严，重视人的价值。小说《祝福》同样表达了这样的主旨，小说选自《彷徨》，是鲁迅在“五四”新文化运动进入低潮时的创作。当时新文化运动的队伍已经经过了分化和重新组合，已退化了当时的气势；但当时的中国社会黑暗照旧、国民愚昧如故。这正如他在《祝福》中写到的：“我在朦胧中，又隐约听到远处的爆竹声连绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。”又有“天色愈阴暗了,下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大,满天飞舞，夹着烟霭和繁忙的气色，将鲁镇乱成一团糟。"似写雪,实写封建权利、封建思想。
在分析人物形象之前，学生已经理解到鲁迅的“为人生、为人性"的主旨，而他的重点是将锋芒直指封建专制和封建文化，揭露了其“吃人”的本质。、女人、老人和青年。来自不同的年龄阶段，有着深化的人性探究价值。所以要让学生站在
“人性论”的高度去研究、讨论。爱和尊严是人最根本的精神需求,所以“‘人性论’包含：人都有追求自由、幸福的权利，热爱美妙、美丽的东西是人的天性，正常的爱是人的本能，仁慈、仁慈、同情是人性光辉的表达.”[2］既然仁慈、仁慈和同情是人性最珍贵之处，那么就立足于此让学生从这几处分析小说中除了祥林嫂之外的人物，从他们身上去找祥林嫂的悲剧根源。
学生们通过阅读讨论总结了小说中出现的主要人物除祥林嫂之外有柳妈、四婶、鲁四老爷和“我”。继续概括后分别从女人、老人和青年的角度分析。先说女人。鲁镇上的女人们在对待祥林嫂(以下简称祥）时是充满了耐人的诡异，从她们的语言和行为上丝毫看不到同情和怜悯,更别说“同是天涯沦落人”的感触了，拥有的只是排斥、歧视和取笑。就如鲁迅这样写道：
(1）这故事倒颇有效，……女人们却不独宽恕了她似的，脸上立即该换了鄙薄的神气，，便特意寻来，要听他这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，……满足的去了，一面还纷纷的评论着。
（2）……便是最慈悲的念佛的老太太们,眼里也再不见有一点泪的痕迹,……
（3）“祥林嫂，你实在不合算。"柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了.……你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争,你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来,分给他们。我想，这真是
……"
女人们无法意识到大家都一样，都是社会的弱势群体，都处在社会的最底层，都看不到自己原来和祥一样被封建权利压迫者、迫害者,却像个“看客”一般“把玩”着祥的不幸，同时也在“啃噬”着自己