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文言文断句的基本方法
一、概念：断句是古代启蒙教育的第一步，是读书人的一项基本功，也是考察文言文的传
统方式。在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断
开示提示或舒缓语气，在这个词的后面停顿合情合理。
例11：一日/与棐论文/及坡“一日”后面省略了“欧阳公”字。
因此要留心文言句式特点，如倒装句（主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置）、省略句、判断句、被动句、固定结构句等，划分停顿时须维护其古代语言特点和意义的完整。
例12、一鼓/作气，再/而衰，三/而竭（“再”、“三”后省略谓语“鼓”）例13、居/庙堂之高/则/忧其民（“庙堂之高”是定语后置）
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例14、此人/一一//具言/所（“”是介，后省略“之”，代桃源村人）例15、孔子云：“何陋/之有？”（前置句，整“有何陋？”）
例16、刻/唐今人/于其上（“于其上”是状后置）
例17、臣，小人，此/先/所以/隆也（“所以”在句中是“⋯⋯的原因”之意，是固定构；“也”表判断气，“此⋯⋯也”是判断句）
例18、帝/感/其（“感”具有被意，“被⋯⋯所感”）例19：余之也/久矣
气“也”表示提示，者一口气来。
例20：悍吏之/来吾“之”用于主和之，构助，表示舒气。（六）有名分清楚，奏划分全貌。
古代有很多表示人名、地名、年号名、官名等的，我要加以分辨，在些有名的中是决不能停的。
例21：士大夫/不能坡“士大夫”是有名，中是决不能停的。除此之外，老再大家充几点
1．利用志断句。
常以“曰”、“云”、“言”志，两人，一般在第一次答写出人名，以后就只用
“曰”而把主省略。遇到，根据上下文判断出者、答者，明辨句。
子曰/学而之/不亦乎
故者歌曰/巴三峡巫峡 /猿三声泪沾裳
此中人云/不足外人道也
2、找出，明确句意。
古中，句子多以或形容中心。 找出了或形容， 也就区分出独立
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的句子，明确了语句的意思，从而正确断句。
比如① 马无故亡而入胡 /人皆吊之，句中动词有“亡”“入”“吊”，因此可区分出两个句
子。② 其马将胡骏马而归 /人皆贺之，句中动词有“将” “归”“贺”，可区分出两个句子。
3、借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。
文言中常有对偶句、 排比句，抓住这个特点断句， 常能收到断开一处、 接着断开几处的效果。
例：顶真 虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无
穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ "
对偶 学而不思则罔/思而不学则殆 男有分/女有归
对称 生亦我所欲/所欲有甚于生者 /故不为苟得也 /死亦我所恶/所恶有甚于死者 /故患有所
不避也
排比 予谓菊/花之隐逸者也 /牡丹/花之富贵者也 /莲/花之君子者也
4、题目做完回头看，根据要求细检验
题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。
文言断句的基本要求， 即应该做到点断后的字句都能讲得通， 如果有的句子讲不通， 那
就可能有断句错误的地方； 做到点断后的句子的内容都符合情理、 符合逻辑。如果内容不合
情理，就有可能点错。
三、练习
（一）、东坡诗文，落笔辄为人所传诵。每一篇到欧阳公①为终日喜，前后类如此。一
日与棐②论文及坡，公叹曰：“汝记吾言，三十年后，世上人更不道著我③也!”崇宁、大观④间，海外诗⑤盛行，后生不复有言欧公者。是时朝廷虽尝禁止，赏钱增至八十万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸。士大夫不能诵坡诗，便自觉气索⑥，而人或谓之不韵⑦。
[注释：①欧阳公：指欧阳修。②棐 (fěi)：欧阳修的儿子欧阳棐。③更不道著我：再也不
谈论我，不传诵我的名声了。④崇宁、大观：宋徽宗年号。⑤海外诗：指苏轼被贬海南时所
作的诗。⑥气索：气短。⑦不韵：不雅。 ]
〖变式训练〗
1．用“/”标出下面句子朗读时的停顿处。
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落笔人所
2．下面句子划分奏正确的，在其后面画“√”。
（1）前后/如此（ ） （2）后生/不复有/言欧公者（ ）
3．下面句子朗朗奏划分正确是一是⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯（ ）
A．一日/与棐/文及坡 B．汝/吾言
C．禁愈/而愈/多 D．海外/盛行
4．下面句子朗朗奏划分的一是⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯（ ）
A．世上