中华武术礼仪文化.pptx

中华武术礼仪文化
主讲人：刘红星
长沙师范学院体育科学学院
学习目标：
重点：
难点：
：使学生了解武术礼仪的重要性
: 使学生掌握武术中的基本礼仪与方法
：通过武术礼仪的学习，培养学新型的人际关系，从而在交往中严于律己，宽以待人，互尊互敬，互谦互让，讲文明，懂礼貌，和睦相处，形成良好的社会风尚。
凝聚、协调。自觉主动地遵守礼仪规范，按照礼仪规范约束自己，就容易使人际间感情得以沟通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的关系，进而有利于各种事业的发展。
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度
尊
谦
诚
宽
（四）武术礼仪的原则
对己而言，正心需有诚意，对人而言，事父母须尊敬，事君须忠敬，与朋友交须诚敬。
内在价值体现了“仁”、“恭敬谦让”、“中庸”的内在思想。外在表现要符合“礼”的行为规范，行“礼”要遵守义的价值标准，符合传统的道德要求。
“诚”，实际就是实的意思。诚者，人之道。诚者，君子之所守。“诚”是实践中庸之道，实践中庸之德的根本条件。
《孟子•离娄下》：“敬人者，人恒敬之。”
宽容包括一种和而不同的和谐，一种对别人的容忍。“严于律己，宽于律人”
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礼仪的内容
礼义
礼节
礼貌
“传承在民间”
礼俗
“言由心生”
礼言
（五）武术礼仪的重要表现
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中国传统文化的主体——儒家文化注重“礼”和“义”的完美结合，是行为和道德的高度统一。
“仁” 是儒家思想最主要伦理道德的思想中心。武术礼仪“仁”中就有仁孝之心；仁爱之心；仁义之心；仁慈之心；仁厚之心。
“义” 思想的形成和完善是通过“仁内义外”思想开始的。武术礼仪的“义”不止是代表思想上的“仁义”，更多的是代表行为措施上的、“正气”、“正派”、“正义”。
“侠” 的精神是义，是支持侠客行为的一种动力，是武术礼仪的基本特征。《史记•太史公自序》中称赞的“己诺必诚”之“信”，“赴士之厄困”之“义”，以及“不爱其躯”之“勇”共同构成了侠的三大精神支柱，可以说信、义、勇就是侠的精神的核心。
“忠” 的本义是“诚”的意思。“君使臣以礼，臣事君以忠。”
武术礼仪中的“礼义”――高尚的情操孕育高贵的举止
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武术礼节主要是指在各种武术社会的场合中表现出来的礼法仪式，规矩规定。
拜师之礼：“一日为师，终生为父”、“名虽师徒，义为父子”，
学艺之礼：“师傅引进门，修行在个人。”
比武之礼：“以武会友”，“点到为止”。
宗教之礼：宗教对武术礼仪的影响在限于宗教教义规范人温良嫌恭。
结谊之礼：长幼结谊、同辈结义。
行业之礼：“所谓武德。一是手德，二为口德。口德，就是要谦虚”。
武术的礼节――高尚的举止体现在细节之上
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武术礼貌所表现出的美是一个人内在本质修养的外在表现，其能充分反映出武术的文化内涵。
武术与军事服装之礼：中国的传统服饰制度在周代渐趋完善，并被纳入“礼治”范围。依据服饰穿着决定身份、地位的不同。
武术常用的礼仪行为：抱拳礼、鞠躬礼、拱手礼、跪拜礼、持械礼、接递械礼。
武术礼仪的礼貌――高尚的情操体现为表里如一
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武术常用的礼仪行为：抱拳礼、鞠躬礼、拱手礼、跪拜礼、持械礼、接递械礼。
抱拳礼
鞠躬礼
拱手礼
跪拜礼
持械礼
接递械礼
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武术礼仪与禁欲：武术礼仪的禁欲主义与中华医学难以分开。中医认为．肾为先天之本．脾胃为后天之本。元气源于肾，藏于脐下丹田．借三焦通路遍布全身、肾中元气的盛衰决定看机体的生、长、壮、老、死。
“淫央无度．逆阴阳，魂神下守。辅竭命宏。百病苗生。故下终其寿”（陶弘景《养命延性录》。
形意拳《拳经》诫：“精养灵根气养神，元阳不走方为真。丹田练就长命宝，万两黄金不与人。”
武术礼仪与符箓：“符的产生也是语言崇拜的一种反映”。武术符箓作为一种人神会意的神秘语言，被先后注入了关于自然天体、土地、时间、帝王、英雄、吉凶意愿等人格化的符号元素或图形单元。其中湖湘武术符箓中朱鸟和龙的形象居多，是因为湖湘地处五方对应神兽的南方“朱雀”和以龙为水中之王的洞庭水域。
武术的礼俗――武术礼仪传承在民间
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语言是文化的代码，它包含着传统文化和现今文化深刻秘密。武术礼仪的背景是中载着古今丰富的文化内容，同时它本身也积淀着丰厚的文化内涵。礼貌语言是武术礼仪的重要标志。
武术礼仪中的尊称：类亲属称呼；姓名的变异称呼；职衔称呼；对字的尊称；称