电影红高粱音乐赏析.doc

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电影红高粱音乐赏析
电影红高粱音乐赏析
从视觉和听觉打动人心
——影《高粱》析
作影主要构成元素的画面和音，在影中起着不可忽的作用。音是构成影声音的成部分，出色的影音能完，《高粱》就不成其今天的《高粱》。音予影片精神和灵魂。
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三、音乐，寻根之旅，为影片赋予了生命。在音乐的使用和处理上，影片运用了具有鲜明的民族
气质、民族风格的音乐，自始至终洋溢着热情奔放的西北性情。
《酒神曲》无论从文辞还是曲调
都狂放不羁，在它的慷慨激昂中，我爷爷、
我奶奶、豆倌和伙计们大口喝着死去的罗汉大哥酿的
“十八里红”，不仅是勤劳的结晶更是生命的礼赞。
女性、孩子这些日常生活中的弱势群体形象
在这里也“雄起”了，在血海深仇面前，她们也爆发了朴素的野性与激情，同仇敌忾的力量是巨
大的。在乐器的选择上，运用了唢呐，为弥补唢呐低音部中所缺少的陪衬的东西，又加入了中国
大鼓，几十把唢呐齐奏，突出了一种气势，改变了平时过于低落、沧桑的音色，产生了巨大的震
撼力和穿透力，更好的烘托了全片主旨。如迎亲时所演奏的吹打乐曲一共出现了两次：第一次，
出现在影片开始时颠轿一场，
这一段音乐劲拙热烈，
充满了生命的激情而又满含了黄土高原人的
火辣酣畅，它使成千上万的中国人心中那种隐隐约约的反哺归巢情结，得到了最大程度的满足。
由唢呐腰鼓镲，人声等组成，表现了喜悦详和，音乐和画面所展现的黄土地、
轿夫们黝黑强劲的
身体、以及轿子的中国大红浑然一体，音乐的情绪与画面情绪吻合，音乐在这里起着烘托，
渲染
画面的作用。与此同时，又通过轿夫的歌声跟九儿的啜泣声形成声音上的对立，
就像大红花轿跟
辽阔的黄土地的视觉上的对比一样鲜明。
体现了在旧社会妇女受压迫的年代，
父母之命不可违的
悲惨命运，九儿被赋予很多中国传统女性的影子：隐忍，坚韧，洒脱，敢爱敢恨，手心里早已预
备好的剪刀也是在说她是在将自己的生命捧在手心，
用死亡来捍卫自己最后一丝的尊严。
而那些
憨厚莽撞的陕北汉子，因为九儿的到来，
使得原本萧肃寂寥的十八里坡重新焕发了新的生机。
这
也是这些淳朴的汉子们内心对于生命，对于喜悦，对于年轻，最为崇高的敬意与表现。第二次，
出现在九儿被日本人杀害这一桥段，
余占鳌抱着燃烧地酒坛冲出高粱地，
豆儿的奔跑和九儿倒下
的刹那，三组镜头的剪辑配合音乐的再次出现，
音乐依旧沿用了颠轿一场的音乐，
在这里音乐本
身所特有的喜庆全无，而是悲壮的所在，虽然九儿的倒下是那么的惨烈，
但带来的并非哀伤，而
是哀而不伤的激荡，九儿倒下的一刹那，画面仿佛迟疑，同时无声源音乐响起，
作者正是运用高
速摄影和音乐的紧密配合，以这种极度唯美的方式成就了英雄的礼赞，音乐在这里也得以升华。
另外，“妹妹你大胆地往前走”这首歌曲第一次出现在余占鳌和九儿在高粱地里野合后，九儿骑
着小骡子离去，此刻高粱地里传出了余占鳌毫不修饰粗犷沙哑的歌声，
朴实、欢快心境，恨不得
把所有的爱意，用西北汉子独特的方式唱给自己钟爱的女子。
同时这礼赞的音乐也是对二人冲破
封建礼教束缚的表达，预示着九儿的希望来临。
第二次，在影片结尾时，在那一片血染的深红中，
高粱地里再次响起了这首歌，
是作为背景淡淡的衬着，
歌声带着黄土地的苍凉感，
配上高粱的摇
曳，让我看到了铁塔一般的汉子那孤独和沉默的切肤之痛。前后
2段使用同样的音乐是由悦到
悲的演化，是对亡与未亡人的歌颂，是又一次升华。
这是一群血性方刚的人，他们生活在那个时代，禁锢的封建思想给每个人都戴上了一幅沉重的
“镣
铐”,但在封建的力压下他们不妥协。“麻风病”不仅是一种病，更是一种封建的病态。九儿，
一个弱小女子用一把剪子与其抗争，
当李大头死后，汉子们泼酒、烧东西不仅仅是为麻风病消毒
而欢歌，更是为封建病态被一点点清除而欢呼而庆祝。
在外来势力的入侵下他们不退让，
他们用
自己的方式与外界环境不断斗争。在血色的高粱地里，每个人都如火一样的性格，敢爱敢恨，
如
高粱酒般激情、热烈。自由奔放、热血沸腾的生命跃到观众面前，这些十八里坡人，他们男欢女
爱，活得自由自在，活得痛痛快快；而为族仇国耻，他们也一定奋起抗争，报仇雪耻，哪怕是为
此而死——而死，也是