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关于春节的故事
故事是人类对自身历史的一种记忆行为， 人们通过多种故事
形式。记忆和传播着一定社会的文化传统和价值观念， 引导着社
会性格的形成。 以下是本站分享的关于春节的故事， 希望能帮助
意即总把新桃符换下旧桃符 - 除旧布新。关于桃符有个美丽的传说。很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。
一个漆黑的夜晚， 有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。
桃林主人神荼、 郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪， 并用草绳捆着喂了
看山的老虎。从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变
为专门惩治恶鬼的神仙。 后世人们用一寸宽、 七八寸长的桃木板
画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，这种桃
木板被称作 “桃符 ”。
随着时代的变化， 桃符本身也在变化， 以后人们又将两个神
仙的名字写在桃符上，代替画像，再后来，又发展到 “题桃符 ”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这就
是春联的前身。
七、万年创建历法说
相传，在古时候，有个名叫万年的青年， 看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，
一天，他上山砍柴累了， 坐在树阴下休息， 树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山
崖上的滴泉启发了他的灵感， 他又动手做了一个五层漏壶， 来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天， 四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙， 也常为天气风云的不测感到苦恼。 万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上， 对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天
坛前修建日月阁， 筑起日晷台和漏壶亭。 并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。 当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗 :日出日落三百六， 周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。知道万年创建
历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙
说: “现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个
节吧 ”。祖乙说 : “春为岁首， 就叫春节吧 ”。据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定
出了准确的太阳历， 当他把太阳历呈奉给继任的国君时， 已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历 ”，封万年为日月寿星。 以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
八、贴春联和门神
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，
山上有一棵覆盖三千里的大桃树， 树梢上有一只金鸡。 每当清晨
金鸡长鸣的时候， 夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。 鬼域的大门
坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果
鬼魂在夜间干了伤天害理的事情， 神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字， 认为这样做同样可以镇邪去恶。 这种桃木板后来就被叫做 “桃符 ”。
到了宋代， 人们便开始在桃木板上写对联， 一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。
又在象征喜气吉祥的红纸上写对联， 新春之际贴在门窗两边， 用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。 据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力
的象征，古人认为， 相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的
本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们
所仰慕的捉鬼天师钟馗， 即是此种奇形怪相。 所以民间的门神永
远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备
同敢于上门来的鬼魅战斗。
由于我国民居的大门， 通常都是两扇对开， 所以门神总是成
双成对。唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把
秦叔宝和尉迟恭两位唐