耶路撒冷三千年读后感.doc

耶路撒冷三千年读后感.doc耶路撒冷三千年读后感耶路撒冷三千年读后感耶路撒冷三千年》究竟是一本怎样的书呢?作者西蒙·蒙蒂菲奥里说:“我将按时间顺序,通过那些男男女女——士兵和先知、诗人和国王、农民和乐师,还有那些塑造了耶路撒冷的家族们的生活来讲述这个故事。”这本书的编辑说:“这是一本你可以当作故事来读的非虚构类文学。”喜爱这本书的人赞美这本书用一个个互相贯穿的事例,用曾经在这座圣城中呼吸生活的人的角度讲述了耶路撒冷的历史,将这座古老的城市中曾经发生过的悲剧和血腥、活跃与荣耀活生生地展现在读者面前。不喜欢这本书的人觉得它将过多的内容压缩到了(相对来说)短短的篇幅中。有许多故事和细节与主旨关系不密切,读时让人觉得晕头转向,读完后并不给人留下太多印象。从这些描述来看,这似乎是一本间于编年体和纪传体之间的历史书。其英文书名《Jerusalem:TheBiography》直译过来便是《耶路撒冷传》。然而这样宏大的命题,这样古老的一座城,历史、宗教、政治、文化……要怎样才能去相对客观、全面地在一本书的篇幅中将之娓娓道来?在网上搜索的过程中,我发现读者对这本书的评价呈现着统一的两极分化。不过从中我们可以看到这本书最鲜明的特点——翔实的素材,叙事性的行文风格,以及广泛的涉猎面。正如序言里所说,耶路撒冷的历史就是全世界的历史,同时也是尤地亚山间一座常年贫瘠的小镇的编年史。耶路撒冷是一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地。每个人的心中几乎都存有对耶路撒冷自己的憧憬和想象。可是,从古至今,无论是信徒和朝圣者,还是游客和记者,当他们怀揣着美好的期望来到这里,真实的耶路撒冷却都让他们大失所望——在他们眼前的是一座兴旺过、萎缩过,被重建、被摧毁,如此反复不断变化的城市;一座远离地中海海岸的贸易路线,缺水,夏季阳光暴晒,冬季寒风凛冽,不适合定居的城市。但尽管如此,耶路撒冷和它所带的神圣光环随着时光的流转依然有增无减。“为什么是耶路撒冷?”人们不断问着这个问题。答案也许是因为它一次又一次代表了生灵被屠戮之后的涅磐,代表了人们对所信奉的真理不惜一切的斗争。“没有什么比其他宗教的竞争更能提高一个地方的神圣性。”最初造就了耶路撒冷的,正是甲尼撒对耶路撒冷的毁灭——这场浩劫非但没有让犹太人消亡,相反,他们凭着自己的生机勃勃、对上帝忠贞不渝,将自己的历史记载在了《圣经》中,为耶路撒冷日后的名声和神圣奠定了最初的基石。但是,作者并不希望这座城市的历史仅仅是一系列激烈的变化与暴力的更迭。他还希望展示耶路撒冷兼容并包、具有连续性和共存性的一面。为此,作者尽可能地以主宰耶路撒冷的家族作为全书发展的线索。因为耶路撒冷不仅有相对立的两方,更有许多相互连结、相互重叠的文化,组成它的有阿拉伯正统派、阿拉伯穆斯林、萨尔法迪犹太人、阿什克纳兹犹太人、哈雷迪犹太人、世俗犹太人、亚美尼