《自题小像》教学设计.doc

《自题小像》教学设计
教学目的
：
（1）有感情地诵读，感受鲁迅先生的爱国情怀。
(2）理解诗歌中涉及的典故。
(3)背诵两首诗歌。
2。过程和方法:
（1）结合相关资料理解作者。
(2）有感情的朗读课文，理解不掉的。初到日本留学，倍感落后国家国民的屈辱，国家的尊严不保个人的面子何存?!当年的留日学生被日本人歧视、小视是常有的事。人们所熟知的鲁迅弃医从文的故事，正可说明鲁迅当时的心态和心境。在日本鲁迅看到幻灯片，片子里放映的是同胞围观俄国人斩杀中国人的情景。但见片中的国人表情木讷，脸上全无血气，身上全无傲骨，,鲁迅想到要拯救民族和国家，员首要的是强健人们的心灵，再造民族精神，这比人体无疾病更加重要。于是鲁迅放下了听诊管拿起了羊毫笔。鲁迅的弃医从文也是“逃"不掉“神矢”的原因。恨之切，源于爱之深，爱国之情是发自我们内心深处的。就好比身体发肤受之父母一样，我们从情感上也无法摆脱我们自己深深扎根的这片古老的土地。“灵台无计逃神矢”，正是一颗赤子之心的心音。（精品文档请下载）
2.“风雨如磐暗故园”,指的是祖国正在风雨飘摇之中，阴霾密布,晦暗无比.“风雨如磐”有一种重压之感，几乎让人透不过气来。风雨飘摇是故园，而磐石惨重却压在作者的心头。晦暗是社会的现实，重负也在作者的肩上。鲁迅要用一杆笔刺破黑暗的帐幕，给人间带来一片天光。但是，他的心思．他的心意，又有谁可以洞悉,又有谁可以知晓呢
？！（精品文档请下载）
3。“寄意寒星荃不察”，表现的就是一种“荃不察余之中情兮"的心情,是一种“知音少,弦断有准听"的感慨，是一种“栏杆拍遍，无人会，登临意”的惆怅，是一种“前不见古人，后不见来者”的智者的痛楚……所不同的是，屈原在《离骚》中所说的“荃”指的是君王，而鲁迅在《自题小像》中所说的“荃”指的是亿万同胞，指的是民众。正因为有了这种差异，鲁迅为“荃”赋予了一种清新的现代意识。如前所述,爱国主义思想在中国历代文人中是一脉相承的。文心千古，,人们都说他们是爱国诗人。但令人遗憾的是，屈原也好,杜甫也罢，他们终其一生也没有弄明白祖国和君王不是同意语这样一个粗浅的道理。他们只知道忠君，却不知道怎样报国。他们不知道君王不能代表国家,而国家却应该选择君王。不知道为什么中国古代的文人没有民主的意识,没有共和的意识，而古代罗马的学者就已经有了共和政体的概念，有了议会概念。忠君不是真正的爱国，像宋代岳飞那样的忠君,只能说是误己又误国。历史开展到二十世纪,作为留学生的鲁迅显然是清醒的多,理智的多了。他知道,祖国和民族是同义语，而祖国和君王却是两回事。因此，他同样是用一个“荃"字来作比喻，这“荃”字已经和“离骚"中的“荃”
有了天壤之别。只是鲁迅的一片丹心,一片热诚，一往情深的执著和屈原大夫没有什么不同，不同的是他们所钟情的对象。（精品文档请下载）
，“我以我血荐轩辕”，是鲁迅用他的一生理论了的格言。轩辕，从字面上理解是黄帝的意思。显然，这里的“黄帝"是一个象征,象征着古老的中华大地、象征着多灾多难的民族，象征着得意的祖国母亲。“我以我血荐轩辕"，读着这样铿锵有力的诗句,我们怎么能不怦然心动。它使我们想起数千年中图历史中那些义薄云天、舍生忘死