2022年侗族大歌文化社会实践报告范本.docx

第 2 页 共









2022年侗族大歌文化社会实践报告
戏班）也从2002年起先停练、停演、停唱，多数演员下广东打工，成家立业，无心表演和组织，或碍于一些非议，很多文艺才子才女被窘况的显示生活沉没激情。一个盛产艺人的宝地——唐朝千户文艺大寨，就可能这样从今在历史上隐姓埋名了。
四、如何应对侗族大歌的境况危机
笔者在调查中主要蒋精力放在文化内容的搜集整理和文化传承人的重新组织，对如何长期发扬、发展侗族大歌艺术并没有做多少理论性的探究。不过，笔者也视察到了一些关于侗族大歌爱护与发扬的因素。在此也略提一下，以引起关注。
1、趣味相投，爱好指引——对现代年轻人的文化无趣问题，笔者考虑先在唐朝大寨文艺队和各寨的侗戏班中发展传承人。在此次社会实践中，笔者将大寨文艺队与侗族大歌队同时组织到一起，邀请两支队伍联欢，在联欢中培育年轻人的爱好。在爱好的基础上，让文艺队的年轻人凭借他们的艺术感悟实力和艺术才华，先把侗族大歌学好。
在唐朝大寨，通过笔者社会调查，如今唐朝文艺队侗戏师傅为上楼的公杨念（杨定藩）、甫杨念（杨庆益）、公杨可（杨庆怀）、下楼的阳甫果、阳甫求、公绍兰(龙云光)、甫绍兰（龙群升）、甫清云（杨日光）等人。侗戏班（文艺队）乐器队为甫杨娅、甫兰利、阳甫姑、阳甫满，男演员为甫岁凤、杨甫妮、甫杨氏、阳增玉、阳甫聪、杨甫念、阳甫刷、杨平山、杨甫慧、杨甫拥军（侗戏演员兼琵琶歌大师）等，女演员为杨奶凯、杨奶可、吴奶雨清、吴奶映利、吴奶锦洋、杨计群、吴群众等人。过去三楼戏班各届演员合起来一百多人，加上良拜、知了、归滚戏班，总数不下200人。队伍浩大，演艺精湛，业绩辉煌。我们信任，这些有艺术感悟实力的才子才女去学侗族大歌确定很快。况且这也是一支很浩大的艺术队伍。










笔者信任这将是一个很好、很实在的方法。但在实际中