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读书之忌
　　 佚名
　　谈到读书，穷诸多读书人的经历，应忌讳一些常见的缺点，才能把书读正读好；否那么，虚冠读书之名，实那么走样变调，
　　 佚名
　　谈到读书，穷诸多读书人的经历，应忌讳一些常见的缺点，才能把书读正读好；否那么，虚冠读书之名，实那么走样变调，，免陷前车之鉴。
　　
　　读书之大忌:读而不思
　　
　　对于读书的作用，中外古今都有很多精辟的阐述，,尤其是精神的发育和完善，更是离不开读书的滋养。因为人活动的目的性，所以读书的动力是每个人都不可无视的。无论是功利性,还是非功利性的，读书假设脱离一定的目的,那就蜕变成下意识的行为，，在读书中的兴趣,，从书籍内容的把握，从书籍为我所用，都需要主体的人发挥主动性，规划着读书的行程和效益，尤其对书的评价,更是贯注着读书人的思想旨趣和情感的调节。读书的兴趣在读书活动中始终是我们应正视的。千篇一律的雷同，在写作中，沿袭一种套路，鲜有创新，一味注重叙事，而思想的活力消弭,总是让读者的思维沉睡，这样的书籍就是失败的。
　　我们要学会考虑,让读书增强我们的考虑才能，而不是削弱或取消。我们要敢于辩驳，擅长质疑,擅长从否认中，找到我们前进的方向，为我们灵魂的生成确立结实的根基.
　　
　　读书忌好大喜功
　　
　　近日看论坛,常有人言及要读“完"诸如四库，诸如二十五史，有此必要吗？
　　诚然,现时还有人对国学有兴趣，愿意花时间去读古人的书，实为一大幸，但是读书也需讲究心态和方法。
　　读书，宜精，宜兴趣所至，宜读透。忌滥，忌片面求全,忌走马观花。
　　所谓精者，以内容论，当择书海中之精华，如史部之前四史，如四库总目；以版本论，如商务中华上古等出版社精选底本所出版之影印本或名家点校注释本,而非诸如古之破绽百出之四库本，今之小出版社纯为利润乱出一气之各种古书。
　　所谓兴趣所至者，有人好史，那么可精研史学诸书，何必仅求通才之名，一定要硬着头皮去啃和兴趣毫无关系之先秦诸子？读书是怡情之事,假设无兴趣，多读反于己无益，过犹不及.
　　所谓透读者，赵普半部《论语》可治天下,缘何？了然于心且可自如运用也。假设无此心智,既便读十遍二十遍四库又能如何？书橱而已！
　　读书要务戒急躁
　　
　　不能只满足于道听途说，人云亦云,某某是大师、巨擘、泰斗，什么什么作品是巨著、名著，终究怎么个大师，怎么个名著，那么懵然无知，说不出个所以然.“读书看皮，读报看题”，就是读书上的急躁表现。这是不可能获得真知的。你要知道莎士比亚吗？你就得读他的《罗密欧和朱丽叶》《奥赛罗》，读他