通过电影《影》浅析电影中的人文精神
《影》的导演张艺谋所拍摄的电影具有明显的人文精神色彩， 即积极反抗旧制度、旧思想的精神。这种精神来源于中国 “五四 ”运动及新文化运动对西方先进文化的接受对中国千年保守封建思想道德观
通过电影《影》浅析电影中的人文精神
《影》的导演张艺谋所拍摄的电影具有明显的人文精神色彩， 即积极反抗旧制度、旧思想的精神。这种精神来源于中国 “五四 ”运动及新文化运动对西方先进文化的接受对中国千年保守封建思想道德观
的革新。在张艺谋的最新影片《影》中，这一特征表现的更是被体现的淋漓尽致，影片在传统与现实、人性与贪欲、个人与权力之间的矛盾冲突基础上， 批判了旧社会的种种， 这种贯穿张艺谋电影的批判精神不仅具有当代的反思意识， 同时还有对民族文化批判性地吸收以及弘扬优秀传统精神内质和人物性格特征。
一、符号化人物形象的刻画
纵观张艺谋的《影》，从影片开端便存在一个贯穿始终的思想线
索，即：从反叛旧伦理道德观到构建新型伦理道德观的巨大转变，而
这种思想脉络， 正好符合当代中国改革开放的社会历史发展进程， 并
与之相吻合。《影》中涉及大量的伦理、道德、传统及文化与人性的
对抗、冲突。例如影片中对子虞和境州的描写，将他们身上那种压抑
本心描写的淋漓尽致。
张艺谋电影突出体现人物间剧烈的 “冲突 ”，通过体现人与自然、人与人以及人与传统思想的冲突来刻画人物。 冲突是塑造符号化人物形象所不可或缺的手段。 在张艺谋的镜头下， 人物的重点不是他具体的外化特征、如具体身份、具体背景等，他镜头下的人物是更倾向于表现一种具有抽象和普遍的 “类型人 ”，通过这些 “类型人 ”对故事进行演绎，来传达张艺谋的某种情绪和思想。
在《影》中，张艺谋应用符号化处理了三种人物：第一种为男性的子虞和境州， 第二种为女性的小艾和公主青萍， 第三种为专制者沛王。而他们皆和张艺谋之前电影里的人物具有相似的符号表达， 如男
性具有坚韧、忍受苦难却不言放弃的中华民族传统性格特征 ;女性则通常是纠结、扭曲的，影片前半程为夫为子，影片后半程则勇于追求
心中所想，拒绝压抑人性的最本真一面 ;专制的君王则行为荒诞看似昏庸无能，实则内心颇有城府或背后存在老谋深算的心腹大臣指点。笔者认为以上人物特征已經几乎成为张艺谋电影中的重要人物模板。
俄国艺术家别林斯基曾提出过 “熟悉的陌生人 ”这一概念，他认为：“每一个典型人物形象对于读者都是熟悉的陌生人。 ”张艺谋镜头里的这些人物不完全是生活中的人物， 但对于我们观众来讲， 他们的原型也不是完全陌生的。 这些形象服从于我们意识里的文化理念， 使我们相信他们就是鲜活的人物形象。
二、充满人文关怀的女性形象
女性的形象在张艺谋许多影片中均占据重要的位置， 影片中小艾
这一形象，说是另一个主人公也不为过， 她的形象使故事的强烈冲突有了感性的依托， 并使故事的发展有了更多变化的可能。 根据普洛普的七种叙事角色理论， 小艾这一人物形象扮演两种角色： 对于都督子虞来讲，妻子小艾更多是扮演了 “Helper的”形象，在她的帮助下顺利夺得王位 ; 而小艾对于境州来说，更多扮演了 “Di
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