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庆阳建筑风貌规划特色与方法
■ 魏红卫
城市风貌，是城市社会经济、历史文化、生态环境、地
理条件等内涵，通过城市物质空间环境等载体，综合呈现出 的有别于其他城市的外部特征。城市风貌是一个城市的形象， 反映出一个城市特有景观和面貌、风采不少。有的人索性就在高台上再建“重屋”（即高楼），成为建 筑上有名的“台榭”建筑。这些都是周朝建筑的代表作，日 后也成为中国“高塔”与“宫阙”的前身。“高台”这种形式也 可以在现代建筑设计中应用，以展现建筑的宏伟、高大等。
2. 周代建筑的营造成就
商周大型宫殿都做加大出檐或防雨庇檐（后重檐的原型） 的处理。高大的殿堂要求承檐技术的发展 ；而承檐技术的发 展，则是促进殿堂大木结构发展的一个关键。屋盖之所以重 檐，斗拱之所以产生，屋面之所以凹曲，莫不与承檐技术的 发展有关。（图一、图二）。
（3）已使用瓦 ；（4）有排水陶管和卵石叠筑的暗沟。
图三 西周庭院建筑结构
（二）提炼具有地域特色的建筑文化元素和符号
通过对庆阳历史文化传承的研究，提炼具有地域建筑文 化特色的建筑元素和符号。虽然庆阳没有周代的建筑遗存， 但历史文化却传承了下来，通过历史文化传承的研究，来提 炼地域建筑文化，是建筑风貌规划研究最重要的方法。
文化是一个民族的生活方式，包括他们的理想、规范、 规则与日常行为等。是一种世代传承的由符号传递的图式体 系，是通过濡化（或社会化）后代和涵化移民来实现。文化 存在于社会生活、环境、传统之中，是长期积累的痕迹，深 深印在人们日常生活的方方面面，或通过建筑、雕塑、装饰、 景观等有形表现，亦通过语言、绘画、音乐记录，或存留于人 们的记忆中和行为中，“文化”不是作为“物”而存在，它是 一种观点、概念和构想，是人们对思想、信仰认知与从事的 诸多事物（及其处理方法）的一种描述性称谓。因此，从文 化的定义及载体不难发现，文化本身即“形”“神”兼备，而 作为地域建筑文化具有同样的属性。
规划体现庆阳城市独特的建筑风貌，不能一听“周祖印 象”就简单、肤浅地以为要采用仿古建筑，以坡屋顶为主， 而是要通过对周代建筑的研究，传承其精髓，如可以将周代 建筑檐部的“曲撑”和“斜撑”经过提炼加以运用 ；另外周 代建筑的空间组合方式及建筑布局特点也可以采纳 ；另外庆 阳窑洞建筑特色，作为民居“生土建筑”，也可以借鉴，以此 创作具有地域文化特色的建筑。
地域建筑文化之形神具有不可分割又相互转换的关系， 对于具有深厚历史文化的传统空间、聚落，我们应谨慎细致 地沿续其特有的空间及符号体系，使文化得以传承延续，而 在现代环境中则重文化之神而对形采取升华提练，以符合现 代生活、审美和行为需求。庆阳民俗文化独树一帜。刺绣、 剪纸、皮影、道情和民歌堪称庆阳“五绝”。目前，庆阳已获 得中国民俗学会命名的中国香包刺绣之乡、徒手秧歌之乡、 民间剪纸之乡、窑洞民居之乡、五蝠皮鼓—庆阳一绝，环 县 — 道情皮影之乡、温泉乡公刘庙 — 华夏公刘第一庙、 周祖农耕文化之乡、荷花舞之乡、中国民俗文化及民间工艺
图一 据《》复原西周宫殿悬挑出檐透视图（曲撑—栾）
图二 夏商周从擎檐柱到斗拱发展序列
3. 周代建筑遗址
陕西歧山凤雏村遗址 ：最早的四合院。（图三）具有以下 特点 ：（1）合院形式 ；（2）中轴对称，前堂后室，内外