师说重点字词逐个解释及全篇知识点梳理.docx

《师说》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理古图学者必有师。师者，所画I道、受似解惑也。人非生而知图f,孰口的用来…的传授就
谁
能无郦而不仄呵其为惑也,终不解矣。生乎回，其闻道也周先吁，
疑惑跟老师学习在本来
吾瓯住；生乎吾后，其闻叵跟随、而且
(6)今之众人古义：一般人
(7)小学而大遗古义：小的方面学习
.一词多义
（1）师a古之学者必有师（名词，老师）
b师道之不传也久矣（动词，从师求学）
c吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
d吾师道也（名词作动词，学习）
（2）传a师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）
b师道之不传也久矣（动词，流传）
c六艺经传皆通习之（zhucn,名词，解释经文的
著作）
（3）道a传道受业解惑也（名词，道理）
b师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）
c道相似也（名词，道德学问）
（4）惑a惑之不解（名词，疑难问题）
b于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）
c惑而不从师（动词，遇到疑难问题）
.词类活用
（1）吾师道也（名词意动，以……为师）
（2）吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）
（4）孔子师郑子（名词意动用法，以……为师）
（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）
（6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）
（7）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）
(8)惑而不从师(形容词作动词，遇到疑难问题)
(9)是故圣益圣，愚益愚(形容词作名词，圣明的人、愚昧的人)
三、文言句式
.判断旬
(1)师者，所以传道受业解惑也
(2)道之所存，师之所存也
.介词结构后置
(1)而耻学于师
(2)师不必贤于弟子
.宾语前置
句读之不知，惑之不解
.被动句
不拘于时(介词“于”表被动)
四、重点句子翻译
.师者，所以传道受业解惑也
译文：老师是用来传授道理，教授学业，解释疑难的人。
.人非生而知之者，孰能无惑
译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑
.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢
.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
.是故，圣益圣，愚益愚。
译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧
.句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面却丢弃，我看不出他们有什么明智的。
.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。
【寓意/主旨】
《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证