焚书坑儒.docx

篇一：焚书坑儒
中国十大王朝之焚书坑儒
始皇三十四年，即公元前213年的一个夏天，炽烈的太阳照得人们睁不开眼睛，在秦都XX市的广场上，熊熊燃起的焚书烈火比太阳更加炽热，巨大的烟尘弥漫在咸阳上空，这样的焚书之光，很快蔓延发配北边，途中很多人因饥寒疾病而死。
悲剧并未结束，这一年的冬天，秦始皇又下令屠杀了700多名儒生，葬于骊山温泉，这就是后人通称的坑儒谷，汉代又把这里叫愍儒乡，据专家考证，坑儒地址，就在今天的陕西临潼县西十里的洪庆堡。
应当说秦始皇“焚书坑儒”，是相当愚蠢的行为，其影响也极其深远。自从焚书坑儒之后，中国两千多年的封建社会，再也没有重演春秋时期，百家争鸣这样的历史大戏了。
备忘
公元213年，秦始皇下令在全国范围内，焚烧秦以前古籍，公元212年，又活埋儒生460人，杀死700多人。
篇二：“焚书坑儒”的原因及评价
“焚书坑儒”的原因及评价
王顺先
在文明开放、言论自由的今天，有些学生对焚书坑儒认识上有偏差，现解释如下。
一、焚书坑儒的原因
，要求文化思想上的统一。春秋战国时期，思想文化领域呈现出百家争鸣的局面，这对于当时社会变革及文化发展起了促进作用。但是，秦朝建立后在政治上实行专制主义中央集权统治，这种统治需要单一的思想文化与之相适应，但那时思想文化上的繁杂越来越成为统治的障碍。结束百家争鸣的局面，建立适应统一政体的思想文化学说就成为时代的需要。
（法令、策略）的秦朝政治格格不入。战国以来，士人形成了“注重道德修养，轻视为官敛财”的理想人格观念，他们追求理想人格修养，蔑视王侯，不愿顺从于秦朝的统治，纷纷议论秦朝统治的过失，指斥秦官为“表面上好像按照禹、舜这样的大圣人做官，实际上没有廉耻，贪污败坏”。秦自商鞅变法以来，奉行法术，士人以儒治国的信仰与之差之千里，为秦始皇所不容。
二、对焚书坑儒的历史评价
。秦始皇焚书坑儒是“师古”与“师今”两种历史观激化的表现。在当时历史情况下，为了巩固统一，禁止“以古非今”的反动活动，采取统一思想的措施是必要的。一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。因此，光在政治、经济、文化等方面有大一统措施还不够，最关键、最长远的统一要素是思想的统一，形成统一的核心价值观念。而当时最大的两种思想潮流就是儒家和法家，儒家是尊古的，而秦始皇统一中国采取的措施是不符合儒家理念的。当时六国贵族，借着儒家的“克己复礼”妄图恢复周朝分封制，夺回失去的权势，所以，对于刚刚统一的秦朝来说，统一思想就是维护大一统的关键措施。因此，一场统一思想的文化运动就开始了，手段尽管激烈，但客观效果明显。
，加速了秦朝的灭亡。焚书坑儒表面上禁绝了百家学说，有利于秦朝的统治，但实际上，它造成的后果极其恶劣。民众有话不敢讲，大臣有书不敢上，下情不能上达，上意只能趋迎，整个政权处于僵化隔离之中，甚至出现后来庙堂之上，赵高指鹿为马的现象，最终秦二世也在曲意逢迎中结束了自己的统治。