中国史学史笔记.docx

≠历史自然的历史(以时间为考量单位)人类的历史当人类有自我意识的时候,首先关注的是自己的历史;对历史的记载是有选择的人类发现自然的历史各类专门史以自然变迁为核心的历史以人类活动为核心的历史以学科发展为核心的历史历史学自身的历史中国传统史学的门类正史类:二十四史以及围绕二十四史展开的作品以人物为叙述中心编年类(代表作品:汉纪、资治通鉴)以时间为线索纪事本末类(代表:通鉴纪事本末)以事件为历史叙述中心别史类(上不至于正史,下不至于杂史。《逸周书》、《东观汉记》、《通志》、《东都事略》、《契丹国志》等)杂史类(事系庙堂,语关军国。或但具一事之始末,非一代之全编;或但述一时之见闻,只一家只私记。《国语》、《战国策》、《贞观政要》)诏令奏议类(《包孝肃奏议》、圣谕、圣训)传记类(《晏子春秋》、《列女传》群体传记(刘向)、《名臣琬琰碑传集》行状国史、神道碑、墓志铭(杜大珪)、《伊洛渊源录》朱熹讲述宋代道学传承的历史源于禅宗高僧传《名臣言行录》)史钞类(《通鉴总类》、《十七史详节》吕祖谦)载记类(阮孝绪《七录》“伪史“《隋书·经籍志》“霸史“《吴越春秋》、《越绝书》、《华阳国志》、《十六国春秋》、《江南别录》、《南唐书》、《朝鲜史略》)地理类(《元和郡县志》、《太平寰宇记》、《元丰九域志》、《舆地广记》、《方舆胜览》;《乾道临安志》、《淳熙三山志》等;《水经注》(在史部的水利地理部分可找到)、《洛阳伽蓝记》地方寺庙文化、《西湖胜览》)职官类(《唐六典》最早的成系统的著作模仿《周礼》六官、《翰林志》、《翰苑群书》翰林:负责任命中央文武官职的中央皇帝秘书班。《麟台故事》、《宋宰辅编年录》)政书类(志艺文者有故事一类。其间祖宗创法,奕葉(shi)慎守,是为一朝之故事。代表作《通典》政治体制类评论的开山之作,注重实用性/编史是杜佑的副业、《文献通考》、《元典章》、历朝会要最早:王《唐会要》、《宋会要集稿》;规矩《汉官旧仪》、《大唐开元礼》)目录类(《崇文总目》、《郡斋读书志》晁公武、《直斋书录解题》陈振孙:《孟子》从子部儒家中移至经部,逐渐上升到圣人的地步、《经义考》朱彝尊;《集古录》欧阳修、《金石录》赵明诚等)史评类最早:刘勰《文心雕龙》中设《史传》(《史通》经验总结、《唐鉴》史论的开始、《唐史论断》孙甫,其编年体史书被焚、《唐书直笔》吕夏卿对旧唐书的批判;为新唐书发凡起笔)谱牒、玉牒、家传(由于存在偏袒的可能,因而未被收入四库全书)释道史学《灯录》、《道教通鉴》法华宗/天台宗最始用编年体,后来用纪传体,用以排除禅宗在释家的正统地位史学观念(如正统传)考古发现对早期历史书写研究的补充二十四史都是以纪传体为基础的史书两种基本形式:纪、传(纪传体不一定是正史)正史:皇帝钦点、官方认可由皇帝下诏,宰相编修廿二史:缺少《旧五代史》、《明史》十七史:去掉宋、辽、金、元史、旧唐书一般最有价值的是前三或前四史《汉书》较《史记》更为规范东观汉记由于尚未完成,因而未列入前四史中第二十五史?新元史(柯绍忞编,由徐世昌认可)、清史稿(赵尔巽)编年体:荀悦《汉记》复兴代表:《资治通鉴》史学成熟的代表书体:逸周书‘学习历史的四把钥匙:年代学、地理学、职官学、目录学入史学之门径,陈垣之书不可不看《中国佛教史籍概论》清代学者的史学总结《四库全书总目·史部》章学诚《文史通义》钱大昕《廿二史考异》点石成金布衣将相、闺门无礼王鸣盛《十七史商榷》脸上贴金张口即错(陈垣)赵翼《廿二史札记》披沙拣金观察细致,解释不清史记与汉书的区别:后者可以很轻易地看出书写排序,前者的书写章法不清。目录特点:名义上是个人传记,实际上是汉武帝时期的政治状况。《西南夷列传》、《大宛列传》则是记述秦末到汉初的边地开发。《中国史学史》商务印书馆1941金毓黻《中国史学史》(1938始撰,商务印书馆1941出版)刘节《中国史学史稿》李宗侗《中国史学史》王树民《中国史学史纲要》杜维运《中国史学史》白寿彝《中国史学史》蒙文通《中国史学史》经学第二讲:早期史官、史籍与史学一、古代史籍与史学书写的渊源朱希祖将古代史官分为两类:历史官之史和书记官之史王国维:殷周以前史之尊卑虽不可考,然大小官名及职事之名多由史出,则史之位尊地要可知。“中旗“制度(《仪礼·乡射礼》,《周礼·地官·乡师》)行军打仗时记载所获猎物的工具/军功党的汇总簿册“旗古今”说的出现(《吕氏春秋·喻大篇》)舜欲旗古今而不成(整理古今的历史)《国语·楚语》“左执鬼中,右持殇宫,凡百箴谏,吾今闻之矣。”“治中“解(江永《周礼疑义举要》,章太炎《文始》,“中”有簿书含义“本册之类”)“凡官府乡州,及都鄙治中,皆受而藏之。以三刺断狱民诉讼之中,岁终则令群士计狱敝法,登中于天府。狱讼成,士师