外朝场所，主要用来实行元日、冬至大朝贺仪式，及一些特别活动。唐朝的元日大朝贺源于古代的朝贡制度，是通过贡物和朝觐的方式来规范中心与地方、宗主国与藩属国之间关系的一种礼仪，而日本、天竺(印度)等远来之国的朝贡，则属于友好往来与文化沟通的意义。唐朝冬至大朝贺始于开元八年，唐玄宗时起先施行，此后各代皇帝照行冬至朝贺，仪式规模则参照元日朝贺。每逢朝会日，含元殿场面热情，皇太子、文武百官、地方朝集使分别向皇帝拜贺新岁;还有少则数国，多则十国，操着不同语言，穿着不同服饰的外国使节或首领，列队登上含元殿，依次觐拜。每逢此时，含元殿都成为各民族政权开展外交和文化沟通的大舞台。据日本史籍载，曾有日本遣唐使因朝列位次不及新罗(今朝鲜半岛)，提出抗议，玄宗特许将日本使节调至东列第一，新罗则调到西列其次，留下千古佳话。
唐代诗人每每被含元殿的恢宏气概和大朝会的盛大场面所震撼，留下了很多咏颂含元殿的篇章，如王维的“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，崔立之的“千官望长至，万国拜含元”，张祜《元日仗》诗：“文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。上皇一御含元殿，丹凤门开白日明。”更有李华做《含元殿赋》，洋洋三千言，颂尽含元殿乃至大明宫的气象万千。
惋惜的是，至唐朝末年，天下纷乱，硝烟四起，大明宫多次遭受黄巢、朱玫等军阀战乱损毁，含元殿也最终毁于兵祸之中，存世220余年。
现今的含元殿遗址位于今西安市东北部自强东路以北，唐朝灭亡后，历代都有史地探讨者亲临考察。上世纪初，日本人足立喜六第一次拍下了含元殿遗址全景。
解放后至今的多次考古发掘表明，含元殿遗址整体保存状况基本完整，遗存有主殿的夯土殿基，栖凤阁、翔鸾阁的夯土基址，及部分残损的建筑构件。含元殿址依龙首塬南缘而建，殿基高
15米多，雄踞于全城之上，前景开阔。殿身主体东西面阔十一间，，南北进深4间，，。面积3210平方米，与北京故宫太和殿近似。殿外四周有宽约5米的“玉阶”三级，建有最高等级的重檐庑殿顶，左右外接东西向廊道，与翔鸾、栖凤二阁相连。此二阁为三重子母阙形式，下方为高大的砖砌墩台。由于破损严峻，仅存长约28米的斜坡道，为原龙尾道遗址。含元殿包括二阁在内建筑群总宽约200米，气概恢宏，是最能反映盛唐气魄的物质体现，也充分反映了大唐盛世的建筑艺术水平。
11018-20_年，联合国教科文组织、中国、日本三方对含元殿实施了遗址爱护工程，形成了现在游人可以看到的含元殿遗址台基。
3、龙首渠支渠遗址
清《唐两京城坊考》中有记载:“龙首渠，一名浐水渠，隋开皇三年开。……西北，分为二渠，东渠北流，经通化门外至京城东北隅，折而西流，入东内苑为龙首池，余水经大明宫下马桥下。”龙首渠支渠遗址位于含元殿遗址一层大台南沿以南130米处，为。
大明宫考古发掘后，在含元殿遗址一层大台以南130米处发觉一道东西向的一条人工渠道，已探知区域长度400余米，，，渠道两壁较陡直，局部有砖砌护岸，渠上又建筑有3座间隔几乎等距的桥梁，中心桥址正对含元殿遗
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钓鱼台位于宝鸡市东南40公里磻溪河(又名伐鱼河)上，南依秦岭，北望渭水，山清水秀，古柏叠翠，景色绮丽，历史久远，逝今中外颇享盛名的巡游胜地，是省级风景名胜区和省级重点文物爱护单位。钓鱼台因西周名士姜子牙在此隐居十载，滋泉钓鱼遇文王而著名于世，史料典籍均有记载。唐贞观年间：“太公兵家者流，始令磻溪立庙。”并植柏四株，至今犹存。至清乾隆年间有庙宇17处，闻名的有太公庙、文王庙、山门口、三清庙等，河东岸的钓台遗迹，河道中心的“璜石”，河西的望贤台以及飞瀑流霞
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