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呼兰河传读后感
呼兰河传读后感
2022-02-21  拂晓的微光   阅 330  转 2
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人这动物，真不是好动物
　　1937年8月，淞沪抗战爆发。9月下旬萧红和萧军离开上海抵达汉口岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。〞 孩子似的嘀嘀自语中，深藏着无法自拔的痛切。在?祖父死了的时候?的散文中，她无比悲凉道：“我假设死掉祖父，就死掉我一生最重要的一个人，好似他死了就把人间一切‘爱’和‘温暖’带得空空虚虚的。〞祖父下葬那天，她用祖父的酒杯饮了酒，卧倒在后园的玫瑰树下。“世间死了祖父，就没有再同情我的人了；世间死了祖父，剩下的尽是些凶残的人了。〞 
　　 
　　?呼兰河传?一共七章，加上一个简单的“尾声〞。除了“我〞和祖父的故事明亮，甚至是明媚的外，其余的局部大多是灰黯、甚至残酷的。无论是呼兰河的风土人情、习俗文化，还是“我〞家院落周围人们的日常生活。 
　　 
　　呼兰河城只有两条大街，本来就晴天烟尘滚滚，雨天一地泥泞的街上赫然一个五六尺深的大泥坑。三天两头的马陷了、车翻了、人掉里了、猪淹死了、狗闷死了，猫鸡鸭甚至鸟儿丧生其中的更多；一下雨，行人得抓着街旁人家房子的板墙才能通过。有说拆掉街道两旁的房子扩路的，有说路旁种树，以便行人攀树而过的，唯独没有人说把坑填起来的，一个都没有。除了大泥坑导致的一系列壮观盛举，呼兰河城里的人们，默默地生老病死。各种各样的营生，萧红为之一一画出像来。而不同营生下的人们，却有着高度的一致：麻木。 
　　 
　　“生，老，病，死，都没有什么表示，生了就任其自然的长去；长大就长大，长不大也就算了。 
　　 
　　老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看，耳聋了，就不听，牙掉了，就整吞，走不动了，就拥着。这有什么方法，谁老谁活该。 
　　 
　　病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢？ 
　　 
　　死，这回可是悲哀的事情了，父亲死了，儿子哭；儿子死了母亲哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人来哭。 
　　 
　　哭了一朝或是三日，就总得到城外去，挖一个坑把这人埋起来。 
　　 
　　埋了之后，那活着的仍旧得回家照旧的过着日子。该吃饭，吃饭。该睡觉，睡觉。……〞 
　　 
　　写罢呼兰河卑琐平凡的实际生活，她转入对呼兰河精神上的盛举的记述。对，原话就这样说的：
“在精神上，也还有不少的盛举〞。它们是：跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会。她一样一样地写，且叙且议。那叙，如画笔，又如镜头，栩栩如生；那议，却外柔内刚的很，看起来朴言素语的，但是非常的挖苦。 
　　 
　　老爷庙和娘娘庙里的塑像，前者塑得很凶神恶煞，后者塑得很温顺，拜庙的善男信女一眼看去，会认为男人不好，女人值得尊敬。可她说，把男人塑得凶狠，“那就是让你一见生畏，不但磕头，而且要心服。〞把女人塑得温顺，等于告诉人们：“温顺的就是老实的，老实的就是好欺侮的，告诉人们快来欺侮她们。〞 
　　 
　　指腹为婚的女子，有的还没嫁过去，男人家穷了，姑娘的名誉就跟着坏了，因为说是被她“妨〞穷的。如果不嫁过去就会被叫作“望门妨〞。可是嫁过去后，各种侮辱、虐待和艰困，“于是往往演出悲剧来，跳井的跳井，上吊的上吊。〞她紧接着