好员工读后感.docx

称自己是“齐天大圣”。










但是“弼马温”这个官职再小，也是天庭的一名公务员，怎么能够说走就走呢?孙悟空胆敢擅离职守，职业道德何在?
那么这是谁之过呢?
像孙悟空这种状况，很多职场新人也曾经有过。这是因为，职场新人对于工作的期望与工作实际状况之间是有差异的，这种差异会对职场新人造成心理上的冲击。在组织行为学中，我们把这种现象称为“现实冲击”。对于很多职场新人而言，第一次遭受“现实冲击”的感受是相当苦痛的。
很多单位的管理者认为，当一位新员工刚刚到来时，须要一段时间相互了解。一方面单位须要多方面了解新员工的综合素养，另一方面新员工也须要了解单位的实际运作状况。只有在经验过这样一个环节之后，才可能让他担当比较重要的工作。最初交给新员工的往往是比较简单或很乏味的工作。










应当说，在新员工进入单位的最初三个月或半年，让他做“弼马温”是可以理解的。但是假如持续大半年、一年或更长时间都保持这种不信任、不关切、任其沉浮的看法，就会大大压抑新员工的主动性，并干脆影响到他们将来职业生涯的发展。
所以，孙悟空在三个月或半年内反下天庭是他自己的心态有问题，半年之后反下天庭就确乎是天庭的工作环境有问题了。
从管理学的角度来看，仅有人才是不够的，还须要有科学的管理。当孙悟空这样的人才也能遵守组织的行为规范时，就意味着组织的稳健发展。古人云：“豪杰低首，国乃可久，读后感《好员工读后感》。 ”说的就是这个意思。在这里，无所不在的佛祖象征着组织文化的作用力，压住孙悟空的五行山则象征着人力资源管理的五个层面。这五个层面是：金——薪酬福利、木——职业生涯、水——工作实力、火——管理制度、土——工作环境。五个层面缺一不行。
体会二：只有记住你自己的使命，才能明白你这这辈子要做什么
在管理学中有一个特别重要的活动，就是建立组织的使命宣言，并且通过不断地强化，来加深每一位员工的使命意识。这样，当某一位员工的行为与单位的管理发生冲突时，使命意识使得他能够自觉地调整自己的心态。如来佛明显深谙此道。由于收服了孙悟空，玉皇大帝特地设宴请如来佛吃饭。刚刚吃饭，有个巡察灵官来报告说：“那孙悟空从五行山下伸出头来了。”如来笑道：“不妨，不妨。”从袖中抽出一张帖子递与阿傩，上有六个金子：“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”。阿傩把它紧紧贴在五行山顶的一块四方石上。那座山马上生根合缝，虽然并不影响孙悟空的自由呼吸，但他却再也爬不出来了。










“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”是佛教徒常常记诵的六字真言，含义极其丰富。譬如和尚念阿弥陀佛，也和那句真言一样，包含了相当丰富的意义。见面时念一句“阿弥陀佛”，犹如我们问候“你好吗?”离别时念一句：“阿弥陀佛”，犹如我们招手示意“再见!”不当心踩了别人一脚，赶快回头来说“阿弥陀佛”犹如我们表示歉意：“对不起!”收到礼物回答一声“阿弥陀佛!”就是“感谢”的意思。所以，“阿弥陀佛”简直是一句万能用语。
那么，六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”是什么意思呢?这很难说明，因为里面的意义实在是太丰富了。大致意思是：让我们像出污泥而不染的莲花一样，保持一颗纯真的心灵。但是，用在详细的地方，意义又各有微妙。



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