道德经读书报告(共3页).docx

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《道德经》读书报告
作者简介：
上
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以真正的德性和智慧为人处世。 孰能有馀以奉天下？唯有道者。修道的人是讲奉献的，他们没有太多索取的欲望。常常是心怀天下的有德之人，摒弃了过多的私欲，才求得内心的安宁。万物皆藏有道，关键在于我们能否去悟道， 去领悟这世界蕴藏的玄机。
《道德经》中老子反复指出的一点是阴阳和合。反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。有无相成，我们应该看清事物的一体两面。书中老子不厌其烦地教我们辩证看待事情。任何事物，无论好与坏，在它成长的过程中，与之相反的力量也在壮大，到一个时点转回来，也就是物极必反。许多矛盾的东西有对立性，但不可否认，它们相辅相成，一种力量不会单独存在。
大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和。有孝慈；国家混乱，有忠臣。读到第十八章，真是让人不得不佩服老子敏锐的思维，凡事可以从相反的方面考虑。社会上，有善的存在也就有恶的存在，从某种意义上来讲，恶恰恰是对善的反衬。有一句换讲的好，一个时强调的东西常常是我们所缺少的。所谓否极泰来，我们更应该意识到，身处绝境恰恰是离成功最近的地方，失意时给自己点信心，春风得意少些缅想，毕竟，盛极而衰，和则多利。世事无常，能受得了大屈辱，就能有大富贵，富贵依然能保持谦卑退让，就能享受着而没有灾祸。也如老子所言，祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。能在当前的状态看到相反的状态，并将其作为优化当前状态的力量，这也算是有道之人了。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。作为智者的象征，水被老子用来解释道。利益于万物，而不与之争斗，甘愿吃亏而不算计，处在低下的位置，所以它很接近于“道”。水与世无争，滋润万物依然从容，顺应天地之道，这也正是修道者的形象。《道德经》告诉我们，为人处世应该多一些淡然，为人不可棱角分明，要善于保持沉默，以柔弱的姿态处世，提高自己的心性。对于柔弱，道家从不忽视它的作用，刚柔并济永远是真正的力量智慧。能够体悟道的人，是能伸能屈，懂得适可而止、及时收手的人。因此，我们也常听到。做人要有韧性，懂得变通，也就是这个道理。
吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！老子同样告诉我们，为人不应该太看重自己的，把我们所拥有的东西看轻一点，不要产生得失之患，则避免大患。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天外云卷云舒。正如
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此言，我们所追求的就应该是一种洒脱的境界。贵以身为天下，爱以身为天下。老子如是倡导我们将自己无私地奉献给天下，忘记自我，把生命与天下苍生系在一起，心怀天下则是修道之人所为。