与班级争，老师与老师 争，学生与学生争，家庭与家庭争， 让学生可以遗忘生活，遗忘生命，眼 中只有分数和名次，心中只有学习、胜利、金榜其名、出人头地……这样就 胜利地把每个学生和每个老师变成一 个个钢铁战士，而战士须要意志坚 定，不屈不挠，须要忘我，须要顺 从，须要一切行好听指挥，随时打算 投入战斗，把自己有限的时间投入到 无限的考试竞争中去，一切都是为了 取得战斗的成功，而这个成功就是超 越别人，成为“人上人”，成为北大清 华等全国一流高校的一员，这是他们 定位的“胜利”，这种胜利学的迷药成 功限制了每个人，让他们只为高考发 狂，一切都为了这个目的，至于升入 高校走入社会之后，究竟会成为什 么？这不是现在须要关切的，因为在 一个盛行丛林逻辑的社会中，弱肉强 食、成王败寇就是生存法则，不成 功，就会落入底层受欺压，只有胜利 才能避开自己的不幸命运，那么，只 有拼才是王道，在这样的环境中，学 生的行为其实别无选择，而无法选择 的行为从道德上讲毫无价值。
更让人觉得荒诞的是百日冲刺的发 誓，把学习变成了传销，把学校变成 了战场，这种“不胜利，便成仁”的战 争文化像一个引力场，任谁都不能轻 视对方，大家相互影响，相互比拼， 誓不两立，或许是置之死地而后生 吧，但没有任何理由证明，没人性是 有道理的。
在教化的江湖中，衡水中学胜利 了，它成为一个标杆，也成为一个教 育传奇，不过，我想说的是，罂粟花 再漂亮，它也是罂粟花；再胜利的病 人，也是病人。没有闲暇，就没有教 育，因为没有思想的从容。过分限制 的教化，和动物的驯化其实没有多少 差距，这样的学校，考入名牌高校的 学生再多，我也不会认可这样的教化 就是胜利的教化，不管衡水中学如何 为自己的行为进行制度性辩护，也不 管有多少人支持衡水中学，我依旧坚 持我的观点：作为高考工厂的衡水中 学，只是畸形教化制度下一个超级肿 瘤而已，不管它现在如何艳若桃李， 受到多少人的追捧和多少人次的参观 以及多少名人的垂青。
对衡水模式的示范效应我不想再多 说什么，终归，励志教化、胜利学教 育不过是吃激素的教化，短时间体重 增加是必定的，后科举时代的精致的 逐利教化也不过是群体生存的一种方 式，全国各地都在这么搞，只不过没 有衡水搞得这么胜利，这么精致，至 于这样做是不是合理、是不是健康、是不是人道、是不是合乎教化规律、是不是强化了教化不公、制造了社会 的惊慌……那不是张文茂们关注的，因 为这个民族本身就是急功近利的民 族，单说衡水中学也没用，要质疑， 人家会说，有实力你也这样搞啊，毕 竟社会支持，市场须要，政府欢迎， 何乐而不为呢？终归，生存才是最重 要的，因为在一个利益至上的环境 中，学校的升学率才是王道，个体的 生存才是王道，升官发财始终是这个 乡土社会的核心价值观，我们不须要 讲什么道理，因为中国教化就没什么 道理可讲，它就是用分数评价教化， 用分数录用学生，用学历评价人才， 用生存焦虑勒逼每个家庭，不管是主 观愿望还是客观效果，都实现了对整 个社会的文化限制，达到了维持稳定 的目的。虽然奴才哲学家黑格尔说 过：“存在的就是合理的。”不过，有 一句中国谚语也说过：“山坡上开满了 鲜花，但在牛羊的眼里，它们只是草 料。”
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