黄宾虹画论摘要.doc

黄宾虹画论 摘要  
　　 中国艺术本是无不相通的。先有金石雕刻,，理法一贯。虽音乐、博弈，亦有和图画相通之处. 　　
　　 观乎人品，画亦可知。是以画分三品：曰神、曰妙、曰能； 摘要  
　　 中国艺术本是无不相通的。先有金石雕刻,，理法一贯。虽音乐、博弈，亦有和图画相通之处. 　　
　　 观乎人品，画亦可知。是以画分三品：曰神、曰妙、曰能；；浮薄入雅者为文人画；纤巧求工者为院体画;其他诡诞争奇，和夫谨愿近俗者，皆江湖、朝市之亚，缺乏齿於艺林者也。 　　
　　 今人作画，不能食古不化,要出人头地，，意在墨中求层次，表现山川浑然之气。有人既以为墨黑一团，非人家不解，，实画道中的一个难关，多加议论,道理自明。 　　
　　 学术如树之根本,,李能白，此能品也。桃李凡卉也，假设野菊山梅，如隐逸高人，其超出於桃李,人共知之，，人不全知，近市荐绅,往往以清代文人画即中国上品画之代表，不知中国有士夫画为唐宋元明哲精神所系，非清代文人画之比。正以其用笔功力之深，又兼该各种学术涵泳其中，如菊和梅之犯霜雪而其花愈精神也。
　　画史、画理、画法论
　　 魏、晋、六朝画尚内美，有法而不言法，观者可以自悟。吴道子有笔无墨,阎立本不识张僧繇画,李思训金碧楼台，画重外美，丹青夸耀,古法已失。王维、王宰、张＊、郑虔於诗和书法悟得其传。五代及宋，如荆、关、董、巨,始备六法. 　　
　　 周秦画言象形，唐以前重采色，北宋重法，元人写意,明人墨戏，至清道咸画学复兴。 　　
　　 山水画乃写自然之性,,人生息其间，应予美化之。 　　
　　 山水画家对於山水创作必然有著它的过程，这个过程有四：一是"登山临水"，二是"坐望苦缺乏”，三是”山水我所有”，四是"三思而后？此四者，缺一不可。 　　
　　 ”登山临水"是画家第一步,接触自然，作全面观察体验。
　　"坐望苦缺乏”，那么是深化细致地看，既和山川交朋友，又拜山川为师，要心里自自然然，和山川有著不忍别离的感情. 　　
　　 ”山水我所有”，这不只是拜天地为师，还要画家心占天地，得其环中，做到能发山川的精微。 　　
　　 ”三思而后行"，一是作画之前有所思，此即构思；二是笔笔有所思,此即笔无妄下;三是边画边思。作画不可照抄对象。要在写实的根底上，去变化对象的状态，使其凸出动人。韩干、赵松雪画马，生动有致，乃画家能把马的神态夺出来，取马的精华，而以简洁不乱的笔法把它表现了来。故画中之马，可以比真马更动人。此是化的方法。但要能化,便要求画家对於对象有更深切的观察和认识，不是随随意便能化的。 　　
　　笔墨综论 　　
　　 笔墨之妙,尤在疏密,密不可针，，疏中有密，密不能犯，疏而不离,不黏不脱。是书家拨镫法. 　　
　　 书家拨镫法,言骑马两足跨镫，不即不离，假设足黏马腹，那么马不舒，而分开那么足乏力。古人又谓担夫争道，争中有让，隘路彼此相让而行，自无拥挤之患。 　　
　　 画有笔墨章法三者，实处也；气韵生动，出於三者之中，虚处