敏而好学不下问.docx

.
［标签:标题］篇一：敏而好学，不耻下问一一孔子
敏而好学，不耻下问一一孔子
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随一一韩愈
学而不思则罔，思而不学则殆一一孔子
知之者不如好之者，好之者不如乐之者一一孔子
三人行，必有我师也。择其
教为耻。2•不以不向自己地位低的人请教为耻。关于这两种意思的理解，我有以下观点：首先针对于第一种观点，不以不向不如自己的人请教为耻。仔细想想这句话，似乎其中
便有不妥之处，既然不如自己，为何还要向他们请教呢。难道一个深有远谋的人在决策一个
问题的时候，还得向那些没有成见的人去咨询一下自己的计划是否得当，是否周全，若有人
稍有不满，然后全盘否定自己当初周密的计划。答案肯定是不可能的。想当初，商鞅在秦国
变法，不知得罪多少老氏族，况且多次被老氏族诬陷，甚至公子虔也对商鞅怀恨在心，但依
然没有改变自己变法的决心，在秦孝公的支持下，最终使秦国在短短的几十年之内，由一个
弱国变为一个强秦。所以，既然明白某些人在某些方面不如自己，又何必在重大决策中问他
呢。不过现实中，和不如自己的人谈论某些方面的问题，那也只是交流而已。关于第二种意思的理解，不以不向自己地位低的人请教为耻。这句话如果放在新文化运
动以前，其意思可以理解，但是，在这个人平等的社会主义国家里，这句话如果说出来，就
想必不是那么的正确了。道无尊卑，何谈不如。况且古人有云：闻道有先后，术业有专攻，故君子应当礼贤为先。正所谓，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
所以此种意思在今天不能说它正确。但依然时不时有人说出我们要“不耻下问”。请问，道不
同，何来“下”。
那么，既然以上两种意思都不正确，什么才是适合于这个社会的意思呢？我想了好长时
间，终于明白这样的理解最合适，那就是“我们要不以低下自己的头来向别人请教为耻”。
成
语“不耻下问”中，“下”应理解为“低下自己的头”的意思，而不是前两种意思中“不如自
己的人”亦或“不如自己身份高贵的人”。这种理解，既不缺少对贤者的尊重，又避免了理解
者对身份的特殊理解。
文章结尾，我想说的是，既然时代赋予我们对某些事物特殊的含义，我们平常人又何苦墨守成规，去使得贤者的思想那么的不可教条。抓住事物的本质，用一颗灵感的心，去使得
这些意思更加完美。篇二：敏而好学不耻下问敏而好学不耻下问。出自《论语•公冶长》。
意思是：聪明而好学，向地位比自己低、
知识比自己少的人请教而不以为羞耻。这句话表明，要想获得真知，好学和善问缺一不可，
而要做到这两点，都需要有谦虚的态度。篇三：敏而好学不耻下问敏而好学不篇四：敏而好学不耻下问敏而好学不耻下问
“子曰：’敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。'这句话选自于《论语？公冶长》，意
思就是说“勤奋好学，不以向比自己不如的人请教为耻。”我想，这句至理名言应是我们当代
学生乃至全社会所应具备的。
一定就有人问：“为什么呢？”敏，乃勤奋也。好，乃喜爱也。所谓“笨鸟先飞早入林，”你勤奋好学终会有所成就。当
你学习时，必有不懂的问题，向别人请教是必然的，有何“耻”可言。通过勤奋学习，会增
长见知，提升自我；不耻不问，又会进一步地升华自己。因此，能做到它是十分重要的。
况
且，对于社会来说，每个公民谦虚而优秀，那么这个社会也就将得到无限的