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吾国送礼
齐如山 吾国送礼的情形,文明国人都讥为是一种恶劣的风气。按社会中彼此送点礼物,可以表达敬意,融洽感情,本可以算是很好的一种行为。但是民国以后,把表示好感的送礼,变成了迹近行贿及贪污的行为。吾国在前清光绪中叶以后,虽然已经吾国送礼
齐如山 吾国送礼的情形,文明国人都讥为是一种恶劣的风气。按社会中彼此送点礼物,可以表达敬意,融洽感情,本可以算是很好的一种行为。但是民国以后,把表示好感的送礼,变成了迹近行贿及贪污的行为。吾国在前清光绪中叶以后,虽然已经渐露奢侈的风气,但在中叶以前,保持的旧日风俗还不少。兹大致分类略谈如下:

皇帝与官员
皇帝给官员的东西,当然曰赏赐;官员给皇帝曰进贡,然也都是赠送的性质。皇帝对于臣属,按公事政治一方面说,自然是用升迁、加级、纪录等等的办法来激励官僚,但私下联络感情,也常常赏赐给物器,但不过是书籍、联额、福寿字、鼻烟壶、文具、玩具、笔墨石砚、瓶罐、小品等等,或御膳房菜一两碟及点心等食品,绝对没有大的物器,或太贵重的东西,亦聊以见意而已。而各大臣去世后之讣文,则这些物品都须列入,如某年月日蒙赐烟壶,某年月日蒙赐瓶罐等等,都须注明,以志不忘恩典。所以前清亲近大臣之讣文,有长至几十开者。官员送皇帝物品,则平常不许,只有万寿节可送,然除一二贪污大臣外,也绝对没有以极贵重的物件进贡的:外官督抚将军,可贡四色,京中大臣,则一样亦可。这种贡品自然也颇难选择,因为太贵的东西不能用,而坏东西当然更不能用,所以彼时古玩玉器等铺,有一种流行的言语,曰“正是贡货的资格”,意是正宜于进贡之用也。从前有一大员,把自己所爱的一块菊花石,于万寿日贡于皇帝,同僚都取笑他,说他进贡之物未免太轻。他说,天子富有四海,什么没有,何待我贡,吾辈所供,不过野人献曝之义,我所喜爱的,便以之进贡于皇帝,以表寸心而已,何论贵贱乎。此事载于《啸亭杂录》,惜偶忘其名,即此便可知彼时君臣送礼之情形了。

官员与官员
这种稍微复杂,各有特别的情形,例如京官与京官,外官与外官,外官与京官,老师与门生等等,都各不同。
京官与京官,除特别亲戚、朋友、同年、同衙门外,可以说是互不送礼,就说有上边种种关系之人员,也只是婚丧等事,方彼此送礼,此名曰出份子。中等份子,不过大个钱四吊,大份子则八吊,约合现大洋五角。特别的亲戚朋友,自然另有帐子、挽联等等。若同乡京官或同年京官,遇婚丧事则每人一吊,交由本会之长班,预备一喜帐或挽幛,但因该长班必到事主家中张罗帮忙,故此幛仍要偿还该长班,这也是照例的事情。大致是每一个同年会或同乡会之长班,都有自备的红蓝两块幛子,会中一人家有事,则每一会员出钱一吊,这是长班的一笔进款,他只花少许,作一份新的上下款,连幛子字都永远保存着,其余都归他自己了。彼时每一元大洋钱,约可换大个钱十六吊,则一吊钱,约只合六分钱,还到不了三角,这是彼时同年同乡京官送礼之一定情形也。以上所谈,都是关于婚丧两种事情,若庆寿一节,除旗人及经丞书办外,在汉官中则极少见。再者京官师生,则另有一种送礼的情形,此名曰节敬。凡中举人、进士之主考、总裁及本房之房官,都称为老师,三节都要送节敬,每份也不过二两银子。以上乃官场送礼之情形。

外官与外官
情形与京官大大的不同,因为外官都是分散开的。一省