劝学和师说理解式默写.doc

《师说》
1、韩愈认为老师的职能是:( )  , ( )    。
2、韩愈认为择师的标准是: ( ) , ( ) ,( )   , ( ) 。
3、韩愈眼中的师生关系是怎样的:( ) ,( )  ,( ) ,( ) ,( )    。
4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因 ( )  ,( )  ,( ) ,( )   。
5、中国古代的学校教育十分发达,从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁,正在国子监任教。那么,韩愈为什么说“古之学者必有师”,“师道之不传也久矣”?原来他所说的“师”,有其独特含义,并与那些教孩童的老师进行对比,以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师,也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是( ),( ) , ( )   。
6本文从多个方面进行对比,抨击“耻学于师”的人,先用古今对比,指出从师与不从师的两种结果,并用一个反问句推断圣人更圣明,愚人更愚笨的原因的语句( ) ,( ), ( ) ?
 7、以孔子为例,指出古代圣人没有固定的老师,广泛学习,重视师道的事迹,进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是: ( )    ,( )  。
8、本文以为子择师和自己不从师作对比,韩愈直接点明自己的态度,认为这样做,最终导致的结果是:  ( )  , ( )   。
9.《荀子"劝学篇》指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“_______________,____________”的观点是相同的。
答案
1、师者,所以传道受业解惑也
2、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
3、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
4、彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。
5、彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
6、圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
7、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
8、小学而大遗,吾未见其明也。
,师不必贤于弟子。
“恶”的,必须用礼义来矫正,所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点,他在《劝学》中首先提出学习不可以停止,就是想抓住关键,解决根本问题在文中对应的语句是: 。
,可以提高的句子是: , ; , 。
,借助木头经过烘烤后发生变化,即使再烘烤也不能复原了,说明事物经过一定的变化,还可以改变原来的状态的语句是:
, , 。
,将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明对照,以增强文字的说服力。例如,在强调学习必须持之以恒,用劣马与好马进行对比以说理的句子是: , ; , 。
5.《劝学》中从反面设喻,强调学习重在积累,如果不注重积累,便无法达到远大目标的句子是: , ; , 。
6.《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四