044唐崇荣牧师归正查经讲座─希伯来书 第四十四讲.doc

唐崇荣牧师归正查经讲座第四十四讲
希伯来书第七章11-17节
晚安,你们唱诗很大声,很有精神,感谢主。你不能找到任何一个宗教有像我们这样好的音乐,因为每一个写曲的人一定需要一些灵感, 需要一些刺激,需要一些心灵深处很纯正的动机,才能写出很好的诗歌出来。刚才这首诗歌好不好?非常好。如果你们在三拍的诗歌里面,一、二、三,一、二、三那会更好一些。我们再唱一首诗歌就接下去,221 首,「爱主更深」,好吗?
爱主更深
1. 切愿深爱我主,爱主更深,我心向主倾吐,愿主听闻, 求主安慰我苦,导我深爱我主,爱主更深,爱主更深。
2. 从前贪爱世界,单顾己身,今日所爱惟主,如爱奇珍, 为此恳求天父,使我深爱我主,爱主更深,爱主更深。
3. 主在十字架上,显他大爱,我愿一生一世,随主不改, 主若与我同在,我必不怕遭害,爱主更深,爱主更深。
我们一同开声祷告,我们谦卑仰望主,我们恳切求告主,我们以受教的心来到主面前,求主给他的仆人当讲的话语,给他足够的属灵的能力,给他把真理亮光照耀出来,使我们众人听了,我们的信心得着坚固,我们爱主的心得着更新。我们越亲近主,越明白真理,我们越不回头走错误的道路。我们求主更新我们的信仰,求主坚固我们真理的知识,给我们对测不透丰盛的奥秘有新的领悟,一同恳切开声祷告。
「主啊,我们在你面前恭敬把今天晚上的聚会交托给你,是你的恩你的爱吸引我们到你的面前,使我们今天可以领受你的话语,使我们今天可以把你的话讲解出来。求主真理的圣灵自由的运行在我们的中间,你没有下我们,没有丢弃我们,你没有让我们在这个地方,主啊, 在黑暗中摸索,而是看见你的光,看见你真理的光照,看见你圣灵自由的运行,看见你的话发出亮光照亮我们各人,使愚人通达,使我们得着悟性,使我们得着启示真理的亮光。主啊,好叫我们明白你的话语,更正确的认识你,主啊,更正统的走在你的道路的中间,更火热的明白你的话语,我们也更火热的事奉你,爱你。主啊,你听我们的祷告,把你无用的仆人交托给你,愿主与他同在,给他有足够的能力,给他靠你把真理传讲得清楚,没有折扣的把你的心意传讲出来。主啊,你听我们的祷告,我们弟兄姐妹同心合意奉超乎万名之上的名, 奉超乎所有执政掌权之上的名,耶稣基督的名,同心合意,奉耶稣的名吩咐魔鬼撒但离开这个地方,因为它在你里面是毫无所有,所以求主你自己把你的得胜彰显出来,把你的真理的照明出来,使我们在黑暗中间看见大光,主啊,我们就认识你的话,我们就明白你心中的奥秘。我们认识你的心意,我们就更讨你喜悦。主啊,你听我们的祷告,感谢赞美,奉主耶稣基督的圣名祈求的。阿们。」
请坐。我们一同打开希伯来书第七章,我们上一次讲到第十节,所以今天我们要从第十一节开始一直念到第十七节,我们轮流来读:
「从前百姓在利未人祭司职任以下受律法,倘若藉这职任能得完全, 又何用另外兴起一位祭司,照麦基洗德的等次,不照亚伦的等次呢? 祭司的职任既已更改,律法也必须更改。因为这话所指的人,本属别的支派,那支派里从来没有一人伺候祭坛。我们的主分明是从犹大出来的;但这支派,摩西并没有提到祭司。倘若照麦基洗德的样式,另外兴起一位祭司来,[ 我的话] 更是显而易见的了; 他成为祭司, 并不是照属肉体的条例, 乃是照无穷之生命的大能[ 无穷,原文作不能毁坏];因为有给他作见证的说:撃闶钦兆怕蠡吹碌牡却斡?远为祭司。敗?
我们读经就到这个地方,我们再一次低头祷告。
「主啊,我们已经打开你话语中间的这一段,恳求你这一段的时间也打开我们的心,使我们从你的话得着那永恒真理的光,你与我们同在,感谢赞美,奉主耶稣基督的
名求的。阿们。」
我们上个礼拜在这里思想到,耶稣基督是照着麦基洗德的等次被选作为祭司是永远的祭司。那么麦基洗德在圣经里面一共只有三处记载, 只有出现一次。那一次的出现是一件历史上伟大的事件,而那一次出现就给我们看见以后的日子神就藉着这一件事来指明他预备了另外一个祭司,另外一个体系,另外一个等次,不是照着亚伦的等次。所以前面的一段,希伯来书的作者对听的人,对受信的人说「你们想一想,这个人竟然领受了亚伯拉罕掳来之物,最上好的十分之一,他是何等尊贵呢?」(参: 希伯来书:7 章 4 节)这个要我们集中思想是想像那麦基洗德的位份是何等的尊贵,何等的荣耀。这位又是仁义王,又是撒冷王,就是平安王的,他不是像利未支派所有的人,他们是收纳了以色列十二支派所献的十分之一;他是收了利未的祖先,犹太人最大的,最重要的,信仰之父亚伯拉罕的十分之一,所以他是何等的尊贵。当他收十分之一的时候,那时候亚伦还没有在,因为亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生流便、西缅、利未、犹大、但、拿弗他利、迦得、亚设、以萨迦、西布伦、约瑟、便雅悯。这样,有十二个支派从他生出来,而利未支派是雅各第三个儿子,犹大支派是雅各第四个儿子。这些都还没有