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唐崇荣牧师希伯来书归正查经讲座第六十二讲
希伯来书第十一章1-3节 讲章整理:刘国辉弟兄
大家说「感谢主!」感谢什么?感谢我们大家都老了一岁了。那么,在过去神给我们多的一年中间,我们为主做了什么?我们怎样活?我们结多少果子?我们对主的真理有更多的认识,然后所知所信的,所认识的是不是化成行为荣耀神造就别人?
今天是我们二00二年第一次查经,我刚才算了一下,前半年如果不错有十八次的时间,我盼望我每一次都可以如期到你们中间来。现在开始这个月,我又是每个礼拜开始四季春、夏、秋、冬,因为一到印度尼西亚的时候流大汗,到这里的时候就是穿了很多衣服,感谢上帝。
今天我一进到礼拜堂,发现这个礼拜堂亮了好多了,是不是亮了好多了,用了水银灯(Mercury Lamp),这个灯,拍起照来特别好看,很像在阳光下面的情形一样的。感谢上帝!
我们一同打开希伯来书第十一章我们读第一节到第三节,翻到了我们一同开声来读:
「信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信,就知道诸世界是借着上帝的话造成的;这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。」
「我们因着信,就知道诸世界是借着上帝话造成的;这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。」
如果用「神」这个字的话,那这一节就变成很不合理的一句话了,「我们因着信就知道诸世界是藉「神话」造成的。「神话」是Mythology 神话不是「神的话」,所以应当用是借着「神的话」造成的,或是借着「上帝的话」造成的,这样所看见的,并不是从显然之物造出来的。
我们已经用了几次的时间来讲这三节,你们记得吗?已经四次了,因为这位姐妹记录了,她告诉我是四次了,会不会妳记错了?但我看你们的记录还没有完全讲完这几节里面我所要讲的东西,所以我今天还要继续再讲里面很重要的一个信息,就是「能见界」与「不能见界」之间的关连。我们低头祷告:
「主啊,求你赐福今天晚上的聚会,给我们从你的话,就是你所启示的真理中间得着你圣灵引导所要告诉我们,所要发出来的亮光,来照耀我们的理性,因为我们清楚知道,自然之光是不够的,我们需要超自然之光,就是你在灵里面给我们的光亮,给我们看见你的真理,明白你的奥秘,更认识这个世界与创造世界的主的关系。主啊,你听我们的祷告,叫我们的信仰可以进入更高的层次,更深的价值里面,感谢赞美,奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」
我在前几次与大家一同讲解这一段圣经的时候,我说,希伯来书的作者在这样长远以前的日子就已经把「信」的问题看得这样清楚,这样精准。「信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。」所以一个有「信」的人就产生了真正的盼望,一个有信心的人就看见了别人所没有看见的。而且他很有把握的,有证据的,有实底的,有基础的过一个因信而有的生活,感谢上帝!
那我们上一次就讲到了这个世界是「诸世界」,这个「诸世界」也就是被造界中的每一个范围,在被造界中的每一个层次。这个被造界是完整的,是从一位神创造出来,所以这一位神是一切原理的总原理,是一切被造里面各样智慧的总智慧,是隐藏在各样被造界中间的真理的总源头。所以「真理」与「真理」在不同层次中间,不应当有任何的不协调;在所谓某一层次里面的知识,跟另外一个层次里面的知识不应当有所矛盾。在「物理学」里面的知识,在「化学」里面的知识,在「地质学」里面的知识,在「生物学」里面的知识应当是有协调,而且是完全可以互相左证,互相对比的时候有一个纯全和谐的可能,因为这些诸世界各层次,各范围的被造是从一个源头造出来的。所以神是「物理界」的创造主,神也是「生物界」的创造主,神是「天文界」的创造主,神也是这一切一切其它受造范围里面的各界的创造主,所以,这一位神就统管万有。
这「统管」就表示与祂绝对独一的权柄包罗万象的管理了一切被造界的万物。这样,「诸世界是借着上帝的话造成的」。所以神用祂的「话」表达了祂的「意志」,再用祂的「权能」成全了祂的「意志」。神的「话」就是神自己永恒的道;神的「权能」就是透过祂的灵祂所运行出来的权柄和能力。这样,神的「话」就是「圣子」,神的「权能」就是「圣灵」。圣父以创造的源头借着圣子道的原则造了万有,再借着圣灵的能力统管一切。这样「三位一体」的道理不但在以后的启示中间一步一步解明出来,就在创世记第一章已经隐藏着,因为上帝起初创造天地,上帝「说」,那个道就从神出来了。那么,不但如此上帝的灵运行在水面上,上帝的权能就把他所说的成全了,所以神的言语是表达了神的意志,神的权能成全了神的意志,大家说「神的言语是表达了神的意志,神的权能是成全了神的意志。」神的话,就是神心意的表达,而这个「话」就是「道」,道与上帝同在,道从神里面呼出来的时候,能力就借着道一同临到领受话语的世界的上面。所以我们看见神借着道创造世界,这诸世界是借着上帝的话