5　故　乡.doc

5　故　乡

知识和技能
，把握小说内容,提炼小说要素，感悟主题。
2。学习运用比照的手法来刻画人物、表现主题。
过程和方法
、表现小说主题的作用。
2。引导学生运装着无尽希奇事，有着深沉、纯真友谊的童年伙伴。总之，美在儿时的记忆中.
3．分析第三部分。
(1）这一部分开场写了“我”和宏儿的几句对话，作用是什么？
这几句对话反映出宏儿的天真和对于水生友谊的留恋。童年“我”为了出外谋食不得不分开闰土、分开故土；而今天是卖掉老屋，永远分开故土了,因此，宏儿“回来”的想法不是很天真吗？“我”这次回故土,已经感到和闰土的隔膜，那么宏儿和水生的将来会是怎样的情景？这就使“我”本来不平静的心情更加思绪万千，从而引出下文“我”对“新的生活”的议论和企盼。
（2）小说最后三个自然段是以议论为主的议论段。这三段议论的论题是什么？有什么关系?请你概括出来。
小说中的“我”既对新的生活充满信心，又不能明确解释“新的生活”的含义,反映了他的阶级局限性和觉悟程度。但是他也意识到，只要大多数人都向往和追求新的生活，敢于走向新生活之路，那么新的生活是能到来的，这又说明他比同一阶层的人目光要敏锐，站得要高些。
第二课时
一、复习提示
1。此次回乡虽只停留数日,但那些触目惊心的现实，却让“我"感慨颇多,思绪烦乱。如今，让我们再来回忆这篇课文,理清小说的思路.
板书：回故土(伤感)-—在故土(悲哀）--离故土（希望）
2。学生齐读小说最后四段，考虑：当“我”分开故土的时候，是怀着怎样的复杂心情呢？
怀着绝望、迷惘、无奈，但更多的是希望.
3。“我”对将来的希望表达在哪里呢?这一愿望可以实现吗？
学生小组交流,老师点拨归纳：
(1）“我”心中有新的生活，虽然还不明确，但肯定不是辛苦麻木、辛苦辗转、辛苦恣睢的生活，一定是美妙的，这代表了“我”生活的希望和方向。
(2）“我"在水生和宏儿身上看到了当年自己和闰土的影子，也看到了希望。因为他们还小，一定有才能、有希望过上幸福的日子。
（3）“我”的愿望可以实现，因为他找到了通向愿望的路,不是像闰土那样乞求神灵，而是英勇地开拓进取.
4．学生齐读文章最后一段，结合生活中的实例，谈谈自己的感悟。
二、稳固理解
。
(1）少年好友闰土发生了怎样的变化?
①肖像变化:
“紫色的圆脸"——“灰黄”且有“很深的皱纹”
“小毡帽”——“破毡帽”
“红活圆实的手”——“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了.”
中年闰土的脸色为什么会变得“灰黄”？“很深的皱纹"和“松树皮似的手”说明了什么？
脸色“灰黄”是饥寒交迫造成的营养不良的结果，“很深”的皱纹是生活的重负刻下的痕迹，
“松树皮”似的手是常年累月超负荷的劳动造成的结果。
②称呼的变化：
“老爷”这一称呼写出了闰土心目中两人之间的什么变化？
身份、地位的变化。
③语言变化：
中年闰土的话中也有许多省略号，这些省略号有什么作用？
显示闰土说话吞吞吐吐,断断续续，谦恭而又模糊，表现了他的迟钝麻木。
④神态变化：
神态发生了怎样的变化?
“怕羞"“快乐”天真活泼——“欢喜"、“凄凉”、“像石像”、“像木偶人”。
“石像”这个比喻说明闰土的精神状态起了什么变化？
由于饱受生活的折磨，已经变得呆滞、迟钝、衰老、麻木,了无生气。
是什么原因使他发生这样大的变化？用文中话答复，并理解这句话对表达中心意思的宏大作用。
“多子……木偶人.”说明帝国主义、封建主义的双重压迫、统治是当时中国农村衰败、萧条、日趋破产的根源，提醒了辛亥革命的不彻底性。
⑤思想变化：
闰土为什么要拣“香炉”和“烛台”？
把将来寄托神佛。说明他受封建迷信思想愚弄之深，表现了他的麻木迟钝，说明闰土是旧中国一个尚未觉悟的农民形象.
（2)闰土的变化说明了什么？
说明了辛亥革命后，中国农村破产、农民生活痛苦的现实。劳苦群众在封建传统观念辖制下所受的毒害和人和人之间的隔膜。
2。分析杨二嫂形象。
(1）杨二嫂发生了怎样的变化?她的变化又说明了什么问题？
今日
肖像:凸颧骨、薄嘴唇、圆规——表达性格泼悍、放肆、尖刻。
语言、行动：尖叫、两手搭在髀间、贵人眼高——表达性格泼悍、放肆、尖刻；讨东西、造谣、“塞手套”--表达性格自私、泼悍，爱贪小廉价。
昔日
“豆腐西施”，终日坐着—-表达性格安分守己。
杨二嫂的变化，说明了辛亥革命后城镇小市民阶层的贫困化，反映了经济破产的另一个侧面.
(2）作者塑造杨二嫂这一形象有什么作用?
作用一：以杨二嫂的自私、刻薄衬托闰土的仁慈、朴实。
作用二：以杨二嫂的变化说明城镇小市民的贫困化，反映了当时社会经济破产