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内丹心法教程之胎息法

胎息是相对正常的凡息而言的。抱朴子曰：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胎胞之中。”一般人的呼吸都是通过肺实现的，这就胎息。如果通过炼功，逐渐使肺的功能停下来，而用皮肤·，肚脐、丹田来呼吸这就是胎田产生自动节律时，脐阴式胎息便成功了。初级胎息的注意事项：
(1)初级胎息最重要的是意念和导引问题，因为上述的三种方法不是短时间修炼就能成功的，需要较长的时间。因为练功时间长，故练功者对意念和导引往往不能持久，意念和导引一停，则杂念丛生，直接影响练功的效果。
(2)形体一定要放松，因为初次练功者，体内的真气微弱，如果形体不放松，那么微弱的真气在经络中运行就会受到阻碍。真气不能到达特定的部位，就不能发挥特定的内功效应，也就练不出胎息。
(3)胎息起动时，在呼气和吸气之间，有两个双闭气的过程。处在双闭气时，练功者第一次感到胸闷憋气，呼吸困难，甚至难以忍受，心里往往害怕会憋死，总想用凡息代替胎息。凡息一起，胎息的自动节律尚未形成，所以，很容易被干
扰而抑制住。所以凡息是初练胎息的克星，练功时切忌之。
(4)修炼胎息一个月左右，胎息的双闭气就会慢漫消失。胎息的呼吸方式可随意而转变。如原来丹田贴命门是表现皮肤吸气动作，此时只要加主观意；念，就可以使皮肤变为呼气；反之丹田向回跳动时，本来皮肤表现是呼气动作，也可以加意念之后使皮肤改变为吸气动作。此外也可以用意念不管丹田来回如何跳动，皮肤均呈单一的吸气或呼气动作。

人身体内有三个阴阳相交之处：第一个是双眼相交。左目属阳，右目属阴，使二日对视，就产生神光。神光照视气穴，主化阴生阳，如同天上的太阳，照射地上生长万物一样，没有它则万物不生。第二个心肾相交。心神属阳中阴，肾气属阴中阳。使心肾相交，就产生精气，化生津液，灌溉五脏。第三个是内气与天气相交。内气属阴中之阳，天气属阳中之阴使二气相交，就产生内丹，化全身之阴，变为纯阳体。这三个相交，都是以真意为引。就是用一心不二的意念，引导阴阳交合。练胎息的产生，必须经过三个相交，生出内气，才能形成胎息状态。
入坐之后，轻闭口唇，舌顶上腭，双目相交对视正中鼻粱根处的外光，把心意定在双目中心。观光不可用力，而是轻松自如地看，观到双目发胀，或者模糊不清时，才是阴阳二气集中的景象。再闭目沿眼眶周转眼珠，把阴阳二气聚成圆形。左升右降转36周，为巩固阳气，再睁眼左降右升转24周，退化阴气。转完之后，闭目内视祖窍穴中圆形。约5分钟，觉口中津液满足时，就用二目交集的神光照送津液，降入脐下气穴中，目光随着照视气穴．观穴中虚空境界。吸气时用意达到气穴，呼气任其自然，意念始终守在下丹田中，做到一丝杂念不起。这样练功，经过3个月，才能感觉双目中心甘有小气珠，就是神光产生。只觉有圆形，不显光明。如达到这种境界，练功人还必须有耐心和毅力。功中如觉有阳物勃举时，是精气
冲动的“产药”信号。练功人要辨别清浊采炼。没有一丝杂念的阳举，采炼出口水，咽入气穴封存运化，是炼丹的真清原料。采炼的方法为，阳物力量疲软，是微阳(小药)过嫩，不宜采取，可用神光协同真意由阳物动处，引回气穴，照视穴中虚空境界。这种过程，要循环
多次，微阳经过多次积累，就达到阳物举